Cíclope. Alcestis. Medea

Opiniones de los lectores

En general, el libro tiene una acogida positiva entre los lectores, sobre todo por su facilidad de uso y por ajustarse al formato Loeb, pero se han señalado algunos problemas relacionados con la ubicación de las traducciones y con la gestión de la compra por parte de Amazon.

Los lectores aprecian que el libro siga el formato Loeb, con el texto griego en una página y las traducciones al inglés en la página opuesta. El libro se considera una valiosa edición académica con notas detalladas, y muchos lo consideran una gran mejora con respecto a ediciones anteriores.

Algunos lectores tuvieron problemas porque la traducción estaba impresa en una página distinta del texto griego correspondiente, lo que podía resultar confuso. Además, hubo quejas sobre la gestión del pedido por parte de Amazon y una confusión con otra reseña que no pertenecía a este libro.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

Cyclops. Alcestis. Medea

Contenido del libro:

Eurípides de Atenas (ca. 485-406 a.C.), famoso en todas las épocas por el patetismo, el terror, los sorprendentes giros argumentales y la indagación intelectual de sus creaciones dramáticas, escribió cerca de noventa obras. De ellas, dieciocho (más una obra de autor desconocido incluida erróneamente con sus obras) han llegado hasta nosotros desde la antigüedad. En este primer volumen de una nueva edición Loeb de Eurípides, David Kovacs nos ofrece un texto griego recién editado de tres obras y una traducción precisa y elegante con notas explicativas.

Alcestis es la historia de una mujer que, para salvar la vida de su marido, acepta morir en su lugar. Medea es una tragedia de venganza en la que Medea mata a sus propios hijos, así como a la nueva esposa de su padre, para castigarle por su abandono. El volumen comienza con Cíclope, una obra de sátiros, el único ejemplo completo de este género que se conserva. Cada obra va precedida de una introducción.

En una introducción general, Kovacs demuestra que no se puede confiar en la tradición biográfica sobre Eurípides, parte de la cual lo considera un subversor de la moral, la religión y el arte. Sostiene que esta tradición ha proporcionado a menudo el punto de partida no reconocido para la interpretación, y que el camino está ahora despejado para una consideración desprejuiciada de las propias obras.