Heidegger: La cuestión del ser y la historia

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una visión profunda de «Ser y Tiempo» de Heidegger a través del examen de Derrida, tocando temas complejos de comprensión, historia y capacidad de respuesta. Se considera una lectura esencial que mejora la apreciación de las obras posteriores de Derrida.

Análisis en profundidad de las ideas de Heidegger, revelando intrincadas conexiones entre comprensión e historia. Apoya y enriquece la comprensión de las obras posteriores de Derrida. Ofrece profundas reflexiones sobre conceptos como el tiempo y la comprensión temporal.

La crítica de la necesidad de desmantelar las ideas tradicionales puede considerarse excesivamente compleja o confusa. La discusión puede requerir un esfuerzo intelectual significativo para comprender plenamente los temas presentados.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Heidegger: The Question of Being and History

Contenido del libro:

Pocos filósofos han ejercido mayor fascinación sobre Jacques Derrida que Martin Heidegger, y en este libro nos encontramos con los primeros encuentros reales de Derrida con él. Impartidas a lo largo de nueve sesiones en 1964 y 1965 en la cole Normale Sup rieure, estas conferencias ofrecen un atisbo del joven Derrida acercándose por primera vez al filósofo alemán y a su obra magna, Ser y tiempo. Proporcionan no sólo una visión crucial de la gestación de algunas de las principales preocupaciones conceptuales de Derrida -de hecho, es aquí donde utiliza por primera vez, con algunas dudas, la palabra «deconstrucción»-, sino un análisis de Ser y Tiempo de extraordinario valor para los lectores de Heidegger o para cualquier persona interesada en la filosofía moderna.

Derrida realiza una lectura casi quirúrgica de un texto notoriamente difícil, combinando la claridad pedagógica con un paciente rigor y actuando como un lúcido guía a través de la espesura de la prosa de Heidegger. En esta época de la historia intelectual, Heidegger era todavía algo desconocido para los lectores franceses, y Ser y Tiempo sólo se había traducido parcialmente al francés. Aquí Derrida utiliza sobre todo sus propias traducciones, ofreciendo su propia lectura de Heidegger que desafía directamente la recepción existencial francesa iniciada anteriormente por Sartre. Se centra especialmente en la Destruktion de Heidegger (que Derrida traduciría tanto por "solicitud" como por "deconstrucción") de la historia de la ontología, y de hecho de la ontología como tal, concentrándose en pasajes que exigen un replanteamiento del lugar de la historia en la cuestión del ser, y desarrollando un relato radical del lugar de la metaforicidad en el pensamiento de Heidegger.

Se trata de una ventana poco frecuente a los años de formación de Derrida, y en ella ya podemos ver al filósofo que hemos llegado a reconocer, caracterizado por una bravura de exégesis y una inventiva de pensamiento que son particular y singularmente suyas.