Heidegger - La cuestión del ser y de la historia

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una perspicaz exploración de temas críticos de la obra de Heidegger, especialmente en relación con el lenguaje y la comprensión. Es elogiado por su profundidad y su compromiso con ideas filosóficas complejas, al tiempo que sirve de base para la obra posterior de Derrida. Sin embargo, plantea cuestiones desafiantes sobre el concepto de logos y la necesidad de deconstruir las metáforas tradicionales.

Exploración en profundidad de temas de Heidegger y Derrida, mejora la comprensión de obras posteriores, bien escrito y atractivo, rico en ideas filosóficas sobre el tiempo y la naturaleza del entendimiento.

Las ideas desafiantes y complejas pueden resultar difíciles para algunos lectores, las críticas a las nociones tradicionales pueden parecer excesivas y el estilo de escritura puede no gustar a todo el mundo.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Heidegger - The Question of Being and History

Contenido del libro:

Pocos filósofos han ejercido mayor fascinación sobre Jacques Derrida que Martin Heidegger, y en este libro nos encontramos con los primeros encuentros reales de Derrida con él. Pronunciadas a lo largo de nueve sesiones en 1964 y 1965 en la École Normale Superieure, estas conferencias ofrecen un atisbo del joven Derrida acercándose por primera vez al filósofo alemán y a su obra magna, Ser y Tiempo. Proporcionan no sólo una visión crucial de la gestación de algunas de las principales preocupaciones conceptuales de Derrida -de hecho, es aquí donde utiliza por primera vez, con algunas dudas, la palabra "deconstrucción"-, sino un análisis de Ser y Tiempo de extraordinario valor para los lectores de Heidegger o para cualquier persona interesada en la filosofía moderna.

Derrida realiza una lectura casi quirúrgica de un texto notoriamente difícil, combinando la claridad pedagógica con un paciente rigor y actuando como un lúcido guía a través de la espesura de la prosa de Heidegger. En esta época de la historia intelectual, Heidegger era todavía algo desconocido para los lectores franceses, y Ser y Tiempo sólo se había traducido parcialmente al francés. Aquí Derrida utiliza sobre todo sus propias traducciones, ofreciendo su propia lectura de Heidegger que desafía directamente la recepción existencial francesa iniciada anteriormente por Sartre. Se centra especialmente en la Destruktion de Heidegger (que Derrida traduciría tanto por "solicitud" como por "deconstrucción") de la historia de la ontología, y de hecho de la ontología como tal, concentrándose en pasajes que exigen un replanteamiento del lugar de la historia en la cuestión del ser, y desarrollando un relato radical del lugar de la metaforicidad en el pensamiento de Heidegger.

Se trata de una ventana poco frecuente a los años de formación de Derrida, y en ella ya podemos ver al filósofo que hemos llegado a reconocer, caracterizado por una bravura de exégesis y una inventiva de pensamiento que son particular y singularmente suyas.