El amigo de la familia

Opiniones de los lectores

El libro «El amigo de la familia», de Fiódor Dostoievski, aunque no tan célebre como sus obras mayores, muestra el talento cómico del autor y el desarrollo de sus personajes. Cuenta la historia de una sanguijuela manipuladora que invade la vida de una familia, mezclando el humor con profundas reflexiones psicológicas. Aunque carece de los densos temas filosóficos típicos de las obras posteriores de Dostoievski, se considera una lectura entretenida que revela los inicios de su genio literario.

⬤ Muy entretenido y cómico; los lectores a menudo se ríen a carcajadas.
⬤ Rápida, con diálogos atractivos y un elenco memorable de personajes excéntricos.
⬤ Ofrece una visión de la naturaleza humana y de las relaciones complejas bajo la apariencia del humor.
⬤ Muestra el desarrollo del estilo y la variedad de Dostoievski como escritor.

⬤ Carece de la profunda especulación filosófica y la profundidad psicológica que se encuentran en las obras más famosas de Dostoievski.
⬤ Puede decepcionar a los lectores que esperan los típicos temas más oscuros presentes en sus novelas posteriores.
⬤ Se considera menos conocido, lo que puede afectar a su accesibilidad y reconocimiento.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

The Friend of the Family

Contenido del libro:

Sobre el autor El novelista y ensayista ruso Fiódor Mijáilovich Dostoievski está considerado un precursor del pensamiento existencialista. Nació en Moscú, donde fue escolarizado, y asistió a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo. En 1849 fue detenido por pertenecer a una organización socialista utópica secreta, el Círculo Petrashevsky, y enviado al exilio en Siberia durante ocho años. La detención y el encarcelamiento interrumpieron su carrera durante casi una década. Tras su regreso y durante el resto de su vida se mostró muy conservador en política, fue un rabioso defensor de los Romanov y firme defensor de la fe ortodoxa rusa. Varios viajes a Occidente en la década de 1860 confirmaron su odio acérrimo hacia Occidente, que arrastró durante toda su vida. La mayoría de los estadounidenses cultos están familiarizados con la obra de Dostoievski, pero sólo lo conocen por novelas tan largas como: «Crimen y castigo», “El idiota” y “Los poseídos”. Gran parte de su obra literaria estuvo dedicada a demoler las pretensiones del humanitarismo científico y racional del siglo XIX y a justificar la necesidad de la fe y de Dios como condiciones de la verdadera libertad.

Sus obras más influyentes son: Pobre pueblo (1846), El doble (1846), La casa de los muertos (1860), Los insultados y los heridos (1861), Notas del subsuelo (1864), Crimen y castigo (1866), El idiota (1869), Los poseídos (1871-72), El adolescente (1875) y Los hermanos Karamazov (1879-80). En el centro de toda la obra de Dostoievski está el problema de la libertad. Lo que está permitido y lo que no lo está es una cuestión que dramatiza una y otra vez, y se puede considerar el desarrollo de su obra como una dramática puesta a prueba de los límites de la libertad y un progresivo refinamiento de lo que entendía por el concepto de libertad. Para Dostoievski, el hombre está limitado por la sociedad, las condiciones económicas, las leyes, la historia, la Iglesia y, sobre todo, por Dios. Está clasificado, definido y fijado por un centenar de instituciones y condiciones. El hombre, sin embargo, no quiere ser definido y limitado: quiere ser libre y quiere ser total y completamente libre. Según Dostoievski, tiene razón al querer ser libre, pues la libertad es el atributo esencial de su identidad. El hombre libre de Dostoievski debe ser un revolucionario. Debe rechazar lo que la sociedad, la economía, la religión, los demás y su propio pasado han hecho de él.

Como Golyadkin, el héroe del cuento El doble, o como el narrador de Notas del subsuelo, el hombre libre de Dostoievski se rebela no sólo contra la sociedad, sino también contra sí mismo, no sólo hoy, sino mañana y por toda la eternidad.