Tratado de las buenas obras

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan el «Tratado sobre las buenas obras» de Martín Lutero como una esclarecedora exploración de la relación entre la fe y las buenas obras en la vida cristiana. Los lectores aprecian el perspicaz estilo de redacción de Lutero, su capacidad para comunicar con claridad profundos conceptos teológicos y su sensibilidad pastoral, especialmente para quienes luchan con sentimientos de insuficiencia en su fe. Sin embargo, algunas críticas incluyen el uso de una versión modificada de los Diez Mandamientos y la mala calidad de la traducción de la edición Kindle.

Los lectores encuentran el libro perspicaz, esclarecedor y accesible, y muchos aprecian la perspectiva de Lutero sobre la fe y las obras. Se considera un útil recordatorio de la gracia de Dios y de la naturaleza del verdadero servicio cristiano. También se destacan positivamente la claridad de pensamiento, las importantes ideas teológicas y su capacidad para inspirar y reconfortar a los lectores que se enfrentan a luchas espirituales.

Los críticos señalan discrepancias en el tratamiento que Lutero da a los Diez Mandamientos, donde altera su orden y omite el segundo mandamiento. Además, algunos lectores señalan que la edición Kindle tiene errores ortográficos y carece de información sobre el traductor, lo que desvirtúa la experiencia de lectura.

(basado en 35 opiniones de lectores)

Título original:

A Treatise on Good Works

Contenido del libro:

La intención de Lutero no era hablar sólo de la esencia de las buenas obras y de su relación fundamental con la fe. También mostraría cómo la "mejor obra", la fe, debe demostrar ser en todo sentido una fe viva, conforme a los demás mandamientos.

Lutero no procede a esta parte hasta que en la parte fundamental ha dicho con énfasis, que el creyente, el hombre espiritual, no necesita tal instrucción (I Timoteo 1:9), sino que por sí mismo y en todo momento hace buenas obras "como su fe, su confianza, le enseña". "Sólo "porque no todos tenemos tal fe, o no nos acordamos de ella", se hace necesaria tal instrucción. Del hecho de que, de acuerdo con el Primer Mandamiento, adquirimos un corazón puro y confianza hacia Dios, deriva la buena obra del Segundo Mandamiento, a saber, "alabar a Dios, reconocer su gracia, rendir todo honor sólo a Él".

De la misma fuente deriva la buena obra del Tercer Mandamiento, a saber, "observar los servicios divinos con la oración y la predicación, inclinar la imaginación de nuestros corazones hacia los beneficios de Dios y, con ese fin, mortificar y vencer la carne". ".