La enfermedad mortal: Nueva traducción

Opiniones de los lectores

El libro explora temas profundos relacionados con el concepto de Dios, en particular a través de la lente de la filosofía de Kierkegaard. Aunque se considera una lectura valiosa para quienes buscan una comprensión existencial, adolece de importantes problemas de impresión que desvirtúan la experiencia lectora.

⬤ Valiosas reflexiones para quienes buscan el propósito de la vida
⬤ fuerte contenido filosófico enraizado en las ideas de Kierkegaard
⬤ significativo para lectores interesados en temas teológicos profundos.

El libro contiene numerosos errores de imprenta, incluidos símbolos y números que distraen la atención; puede resultar tedioso y confuso para algunos lectores, especialmente para los que no están familiarizados con el tema.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Sickness Unto Death: A New Translation

Contenido del libro:

El "mayor psicólogo del espíritu desde San Agustín" (Gregory R. Beabout), Soren Kierkegaard es conocido por obras filosóficas tan ricamente imaginadas como Temor y temblor y El concepto de angustia. Sin embargo, sólo La enfermedad mortal condensa sus ideas más esenciales -sobre estética, ética y religión- en un solo volumen.

Publicado por primera vez en 1849 bajo el seudónimo de Anti-Climacus, La enfermedad mortal es tan exigente como conciso, y plantea cuestiones fundamentales pero complicadas sobre la naturaleza humana y el yo. Comenzando con la historia bíblica de Lázaro, a quien Jesús resucitó milagrosamente de entre los muertos, La enfermedad mortal identifica la "enfermedad" titular como "desesperación", un estado peor que la muerte porque es "hacia" la muerte. Como demuestra Kierkegaard, la desesperación -o, en categorías cristianas, el "pecado"- no es una enfermedad del cuerpo, sino del espíritu y, por tanto, del yo.

Una dramática "historia médica" del curso de esta enfermedad, La Enfermedad de Muerte culmina, como todas las historias médicas, en una crisis, un punto de inflexión en el que el yo, el paciente, se realiza o se abandona a sí mismo. Ante la disyuntiva entre la salvación eterna y la extinción, Kierkegaard llama al yo a hacerse receptivo en la fe a la misericordia de Dios, "incluso hoy, incluso en esta hora, incluso en este instante".

Con su "ojo de historiador" (Vanessa Parks Rumble) y su introducción "lúcida e informativa" (George Pattison), Bruce H. Kirmmse sitúa hábilmente La enfermedad de muerte en el contexto histórico de las revoluciones europeas de 1848, recordándonos que incluso Kierkegaard fue un producto de su tiempo y lugar. Sin embargo, como Kirmmse demuestra en última instancia, La enfermedad de la muerte es tan adecuada para nuestros tiempos como para la Europa de mediados del siglo XIX, y habla al alma humana a través de generaciones y siglos.