Meditaciones de un escéptico budista: Un manifiesto a favor de las ciencias de la mente y la práctica contemplativa

Título original:

Meditations of a Buddhist Skeptic: A Manifesto for the Mind Sciences and Contemplative Practice

Contenido del libro:

Un enfoque radical del estudio de la mente.

El renombrado filósofo budista B. Alan Wallace reafirma el poder de shamatha y vipashyana, meditaciones budistas tradicionales, para aclarar el papel de la mente en el mundo natural. Planteando profundas cuestiones sobre la naturaleza humana, el libre albedrío y la experiencia frente al dogma, Wallace cuestiona la afirmación de que la conciencia no es más que una propiedad emergente del cerebro con escasa relación con los acontecimientos universales. Por el contrario, sostiene que el observador es esencial para medir los sistemas cuánticos y que los fenómenos mentales (independientemente de cómo se conciban) influyen en la función cerebral y el comportamiento.

Wallace se embarca en una misión en dos partes: restaurar la naturaleza humana y trascenderla. Comienza explicando el valor del escepticismo en el budismo y la ciencia y la dificultad de fusionar sus métodos experienciales de investigación. Sin embargo, Wallace también demuestra que los puntos de vista budistas sobre la naturaleza humana y la posibilidad del libre albedrío nos liberan de las limitaciones metafísicas del materialismo científico. A continuación explora el empirismo radical inspirado en William James y lo aplica a las cuatro escuelas de la filosofía budista india y a la escuela de la Gran Perfección del budismo tibetano.

Dado que el budismo parte de la afirmación de que la ignorancia está en la raíz de todo sufrimiento y que el camino hacia la libertad se alcanza a través del conocimiento, la práctica budista puede verse como una progresión del agnosticismo (no saber) al gnosticismo (saber), adquirido a través del mantenimiento de una salud mental excepcional, la atención plena y la introspección. Wallace analiza estos temas en detalle, identificando similitudes y diferencias entre la comprensión científica y la budista, y concluye con una explicación de shamatha y vipashyana y su potencial para darse cuenta de la naturaleza completa, los orígenes y el potencial de la conciencia.