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The Fall of Sleep
Los filósofos han ignorado en gran medida el sueño, tratándolo como una negatividad inútil, un mero reposo para el cuerpo o, en el mejor de los casos, una fuente para la producción de signos inconscientes de la noche del alma.
En una extraordinaria investigación teórica escrita con intensidad lírica, La caída del sueño pone fin a este olvido proporcionando una hábil pero rigurosa filosofía del sueño. ¿Qué significa dormirse? ¿Podría existir algo así como una razón del sueño, una razón actuante en su propia forma o modalidad, una modalidad de ser en uno mismo, de retorno a uno mismo, sin el yo despierto que distingue al yo de ti y del mundo? ¿Qué razón podría existir en esa ausencia de ego, de apariencia y de intención, en un abandono gracias al cual uno se vacía en un no-lugar compartido por todos?
El sueño atestigua algo así como una igualdad de todo lo que existe en el ritmo del mundo. Con el sueño, la victoria se renueva constantemente sobre el miedo a la noche, una confianza en que despertaremos con el regreso del día, en un regreso a uno mismo, a nosotros -aunque a un yo, a un nosotros, que es cada día diferente, imprevisto, sin ninguna advertencia dada de antemano.
Buscar de nuevo el sentido que se agita en la supuesta pérdida de sentido, de conciencia y de control que se produce en el sueño no es recuperar un sentido ya conocido en la filosofía, la religión, el progresismo o cualquier otro -ismo. Se trata más bien de abrir de nuevo una fuente que no es la fuente de un sentido, sino que constituye la naturaleza propia del sentido, su verdad: apertura, brote, infinitud.
Esta hermosa y profunda meditación sobre el sueño es una obra única en la historia de la fenomenología: una fenomenología lírica de lo que no puede tener fenomenología, ya que el sueño se muestra al observador despierto, el sujeto de la fenomenología, sólo como desaparición y ocultación.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)