Desenclavamiento: la deconstrucción del cristianismo

Opiniones de los lectores

El libro comprende una serie de ensayos en los que se analiza la deconstrucción del cristianismo desde una perspectiva filosófica europea. Explora temas como la fe, las obras y la evolución del pensamiento cristiano, y resulta atractivo tanto para los liberales como para quienes buscan una comprensión contemporánea del cristianismo. Sin embargo, su complejidad y estilo académico pueden resultar desafiantes para algunos lectores.

El libro presenta ideas originales y significativas sobre el cristianismo, integrando ideas de filósofos importantes como Heidegger y Derrida. Los lectores aprecian su profundidad, su compromiso teológico y su capacidad para abordar preocupaciones espirituales modernas. Es una lectura que invita a la reflexión a los interesados en la filosofía cristiana contemporánea.

La complejidad del libro y su denso estilo académico pueden resultar difíciles para los lectores ocasionales. No es un volumen independiente, lo que puede resultar confuso, y algunos pueden encontrar la falta de un sistema claro de pensamiento y de un índice un obstáculo para la navegación y la comprensión.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Dis-Enclosure: The Deconstruction of Christianity

Contenido del libro:

Este libro es una profunda y esperada investigación sobre lo que queda de un espíritu religioso monoteísta -en particular, una fe minimalista que no es ni confesional ni crédula. Articulando esta fe como obra y como esperanza sin objeto, Nancy deconstruye el cristianismo en busca de las condiciones históricas y reflexivas que le proporcionaron su energía inicial. A través de Blanchot y Nietzsche, releyendo a Heidegger y Derrida, Nancy se dirige a la Epístola de Santiago más que a las de San Pablo, discerniendo en ella la esencia primitiva del cristianismo como esperanza.

La "religión que proporcionó la salida de la religión", como denomina al cristianismo, consiste en el anuncio de un fin. Sin embargo, es el anuncio lo que cuenta, más que cualquier finalidad. En este anuncio hay una proximidad a los otros y a lo que antes se llamaba parusía. Pero parusía ya no es presencia, ya no es el regreso del Mesías. Es más bien lo que está cerca de nosotros y no cesa de abrirse y cerrarse, una presencia diferida pero inminente.

En una época desmitificada en la que nos queda la visión de un mundo encerrado en sí mismo -en el que los humanos ya no son mortales que se enfrentan a un ser inmortal, sino entidades cuyas vidas van acompañadas del tiempo de su propio ocaso-, la parusía se plantea como una pregunta. ¿Podemos aventurarnos al riesgo de una perspectiva descentrada, tal que el sentido del mundo pueda encontrarse tanto dentro como fuera, dentro y fuera de nuestro mundo tan inmanente?

La deconstrucción del cristianismo que propone Nancy no es ni un juego ni una estrategia. Es una invitación a imaginar una fe extraña que represente la inadecuación de la vida a sí misma. Nuestras vidas desbordan los límites autocontenidos de sus interpretaciones biológicas y sociológicas. De este exceso brota un sentido frágil y rebasado que va más allá del confesionalismo y del humanismo.