El nacimiento a la presencia

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan la obra filosófica de Jean-Luc Nancy en «Cuando Jean-Luc pasó de Hegel a sí mismo», centrándose especialmente en el primer libro, «La existencia». En él se esbozan las complejas ideas en torno a los conceptos de alma, conciencia y naturaleza del ser. El autor presenta una perspectiva posmoderna única que resulta valiosa para comprender la obra posterior de Nancy. El libro se describe como esencial para los estudiantes de filosofía continental, mostrando una trayectoria evolutiva en el pensamiento de Nancy.

⬤ Proporciona valiosos conocimientos sobre el desarrollo filosófico de Jean-Luc Nancy y la transición del pensamiento hegeliano a sus propias perspectivas únicas.
⬤ El primer libro sobre 'Existencia' se considera una excelente exposición de la apropiación de Heidegger por parte de Nancy y una presentación crucial de su ontología.
⬤ Contiene una detallada metodología que esboza la formación del sentido circulante, que resulta intelectualmente estimulante.
⬤ Recomendado como lectura obligada para estudiantes de filosofía continental.

⬤ El texto puede ser denso y complejo, potencialmente desafiante para lectores no familiarizados con la jerga filosófica.
⬤ Algunos pueden encontrar difícil de entender el alejamiento de la metafísica y la ontología tradicionales.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

The Birth to Presence

Contenido del libro:

La época de la representación es tan antigua como Occidente. De hecho, la representación es Occidente, entendido como lo que a la vez designa y amplía sus propios límites. Pero, ¿qué viene después de Occidente? ¿Qué viene después de que la representación revele su propio límite?

El problema central que se plantea en estos ensayos, recogidos a lo largo de más de una década de trabajo, es cómo concebir, tras las ontologías occidentales, el advenimiento, el nacimiento que caracteriza al ser. Nos encontramos ahora en el límite de la representación, donde los objetos tal y como los experimentamos se han mostrado como meros objetos de representación -o más bien de presentación, puesto que no hay nada que (re)presentar. La primera parte de este libro, "Existencia", se pregunta cómo se puede hoy dar sentido a la existencia como tal, argumentando que la existencia misma, tal como viene desnuda al mundo, debe ser ahora nuestro "sentido".

Al examinar lo que podría ser este nacimiento a la presencia, no deberíamos preguntarnos qué "es" la presencia; más bien deberíamos concebir la presencia como presencia a alguien, incluso a la propia presencia. Este nacimiento no es la constitución de una identidad, sino la salida sin fin de una identidad de, y desde dentro de, su otro, u otros. Su llegada no es deseo sino goce, la alegría de avergonzarse de estar continuamente en el estado de nacer: un regocijo del nacimiento, un nacimiento del regocijo.

La segunda sección, "Poesía", pregunta: ¿Qué arte expone esto? ¿En la escritura, en la voz, en la pintura? ¿Y si el arte lo expone? ¿Cómo inscribe (o más bien "exscribe", en un término que desarrolla el libro) la existencia venidera como tal? La trayectoria del autor en este libro cruza las de Hegel, Schlegel, Baudelaire, Nietzsche, Freud y Heidegger, en sus comentarios sobre el arte y la política, la existencia y la corporalidad, la vida cotidiana y sus modos de existencia y éxtasis. Un análisis que se atreva a esta travesía implica todos los variados relatos de la existencia, tanto políticos como filosóficos, y todos los ámbitos de la pobreza.