Sobre el Romano Pontífice: En cinco libros

Opiniones de los lectores

Las reseñas elogian el libro por su clara traducción, su exhaustiva defensa de la autoridad papal y su significativa influencia en los estudios teológicos, especialmente en lo que se refiere al papado. Muchos lectores lo recomiendan tanto a los católicos como a los interesados en comprender mejor el papado. El libro destaca por su profundidad académica y su relevancia para los debates contemporáneos dentro del cristianismo.

Traducción clara y fluida, influyente para estudios históricos y teológicos, defensa exhaustiva de la autoridad papal, aborda objeciones y conceptos erróneos, muy recomendado por múltiples lectores.

No se mencionan desventajas significativas en las reseñas.

(basado en 6 opiniones de lectores)

Título original:

On the Roman Pontiff: In Five Books

Contenido del libro:

"El Sr. Grant es capaz de mantener la escolástica junto con la exactitud de la traducción, conservando al mismo tiempo el sentido del estilo del autor".

-Fr. Chad Ripperger, PhD.

Por primera vez en la historia, la obra de San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, Sobre el Romano Pontífice, ha sido traducida y publicada en inglés.

En este tratado teológico, San Roberto Belarmino aborda en cinco libros las objeciones protestantes y greco-ortodoxas al papado. En el primero, argumenta que Cristo estableció la Primacía de Pedro por medio de una Monarquía Eclesiástica, en el que aborda temas tan diversos como: ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? Por qué conviene que el gobierno de la Iglesia sea una monarquía; Comentario exegético de las palabras del Señor en Mateo 16 y Juan 21, junto con copiosos testimonios patrísticos.

En el libro 2 es si Pedro tiene sucesores en la Monarquía Eclesiástica, donde Belarmino defiende la posición de la Iglesia sobre la verdadera historia de Pedro; que Pedro realmente fue a Roma; que Pedro era realmente un Obispo allí; que a su muerte fue sucedido por hombres en la monarquía Eclesiástica, así como su prueba de los Padres, luego a través de todas las refutaciones, Belarmino pregunta qué pasaría si el Papa fuera un hereje.

En el libro 3, Belarmino muestra las muchas contradicciones y razonamientos defectuosos utilizados por los primeros protestantes al argumentar que el Papa es el Anticristo, al tiempo que expone la auténtica comprensión de los pasajes de la Escritura que hablan del Anticristo. Después de presentar el testimonio de la Escritura y de los Padres sobre los signos que deben preceder al Anticristo, Belarmino muestra cómo nada de esto concuerda con el Romano Pontífice. También refuta la fábula del "Papa Juana".

En el libro 4, Belarmino argumenta por qué el Papa es infalible cuando define una doctrina sobre la fe y la moral y procede a defender a Papas que los protestantes y otros argumentaban que se habían equivocado al definir la fe. Continúa con una discusión sobre la ley, y por qué no es contrario al Evangelio que el Papa (o un Obispo sobre su diócesis), dicte leyes que obliguen a los fieles, refutando la enseñanza de Juan Calvino.

En el libro 5, Belarmino aborda la cuestión del poder de los Papas en los asuntos civiles. Los protestantes habían argumentado que el Papa usurpaba tiránicamente los derechos de los soberanos y que pretendían gobernar el mundo directamente en los asuntos civiles, mientras que algunos canonistas excesivamente apegados a una visión más medieval eran de una persuasión similar en el lado positivo. A continuación procede a demostrar que el poder temporal del Papa es indirecto y que puede intervenir por el bien de la fe al excomulgar a los soberanos, pero no por razones políticas. Los protestantes argumentaban que un obispo no podía ser príncipe temporal y obispo al mismo tiempo, lo que Belarmino refuta sólidamente a partir de las Escrituras y la Tradición.

Esta primera traducción al inglés contiene también muchas notas históricas sobre términos, personas, sintaxis griega y latina y otras cosas para ayudar al lector. El valor de la obra no es meramente apologético: el tratado de Belarmino también aportó ideas sobre la doctrina católica que fueron fundamentales no sólo para los teólogos posteriores, sino incluso para el Vaticano I.