El error papal: una defensa de los Papas que han errado en la fe

Opiniones de los lectores

El libro es muy recomendable para los interesados en la historia del papado, en particular desde una perspectiva católica. Si bien es elogiado por su contenido bien escrito y su visión histórica, algunos críticos señalan el sesgo y las interpretaciones modernas que pueden teñir la narración histórica.

⬤ Bien escrito y fácil de seguir
⬤ proporciona un fascinante relato histórico del papado
⬤ recomendado como valioso recurso para bibliotecas personales y de investigación.

Contiene sesgos de confirmación y giros polémicos modernos que pueden distorsionar el relato histórico; puede no ofrecer una perspectiva imparcial, lo que podría resultar frustrante para los lectores que busquen un análisis más objetivo.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Papal Error?: A Defense of Popes Said to Have Erred in Faith

Contenido del libro:

Esta pequeña obra es un extracto del tratado más extenso de Belarmino Sobre el Romano Pontífice, libro 4, que sigue después de la afirmación de lo que ya se enseñaba universalmente en aquel tiempo, pero no completamente entendido ni decretado por el magisterio solemne de la Iglesia, que el Papa era infalible en su enseñanza sobre la fe y la moral cuando enseñaba a toda la Iglesia. Estos capítulos, que son del 8 al 14 de esa obra, siguen para probar y demostrar históricamente esta afirmación, en los que presenta pruebas exculpatorias contra las afirmaciones de que 40 Papas habían errado gravemente en cuestiones de fe.

Al igual que con la doctrina de la infalibilidad papal en sí, San Roberto Belarmino no se esfuerza por demostrar la impecabilidad de los Papas, sino más bien que en cuestiones de fe, donde los Papas son realmente autoritativos, no se equivocaron. Algunos asuntos tratados aquí son la objeción de ciertos protestantes, mientras que otros son incluso de católicos que están confundidos sobre los decretos o el comportamiento de ciertos Papas. Estos capítulos fueron utilizados como modelo en el Vaticano I por los padres de ese Concilio para examinar más a fondo estos casos y estar seguros de los límites y la naturaleza de la autoridad papal.

Belarmino expone así cuatro proposiciones básicas; dos de ellas los católicos deben creerlas con fe divina según el decreto posterior del Vaticano I (que no incumbía menos al creyente en tiempos de Belarmino, aunque entonces era la enseñanza universal de todos los teólogos), a saber, que el Papa es infalible cuando juzga cuestiones de Fe y Moral y las define como cuestiones que deben ser creídas por todos los fieles. Esta distinción particular es importante, porque el Papa, fuera de esta categoría muy estrecha, no goza de infalibilidad, así en cartas privadas, enseñanza privada, sus actos, comportamiento, etc., los Papas pueden dar escándalo, pueden dar opiniones que son de hecho falsas, pero no pueden enseñar a toda la Iglesia y obligarla a creer en el error.

Citando al mismo Belarmino: "Porque hasta ahora ningún Papa ha sido hereje, o ciertamente no puede probarse que alguno de ellos lo haya sido; por lo tanto es señal de que tal cosa no puede ser". (Sobre el Romano Pontífice, libro 4, cap.

6. ) En este tratado Belarmino se esfuerza por demostrar que este es el caso.