El helenismo en Bizancio: Las transformaciones de la identidad griega y la recepción de la tradición clásica

Opiniones de los lectores

El libro «Hellenism in Byzantium», de Anthony Kaldellis, ofrece una nueva perspectiva de la identidad bizantina, haciendo hincapié en la identidad romana de los bizantinos y explorando al mismo tiempo su relación con la cultura helénica. Desafía las narrativas tradicionales en torno al llamado «Imperio bizantino» y ofrece una visión detallada de la dinámica cultural en juego durante la época medieval.

El libro presenta una interpretación revolucionaria de la identidad bizantina, centrándose en la herencia romana de los bizantinos. Está bien escrito, es ameno y abarca un amplio arco histórico, haciendo accesibles ideas complejas. Además, Kaldellis ofrece una valiosa visión de la cultura helenística dentro de la sociedad bizantina, abordando aspectos hasta ahora pasados por alto de su relación con las ideas clásicas. Los argumentos invitan a la reflexión y ponen en tela de juicio antiguas ideas erróneas sobre la historia bizantina.

La edición en rústica está mal fabricada, con notables defectos que afectan a su calidad, lo que desmerece la experiencia de lectura. A algunos lectores les puede parecer que la atención de Kaldellis al helenismo pasa por alto el papel dominante del cristianismo en la sociedad bizantina, ya que el tratamiento de la Iglesia parece subsidiario. Además, el detallado estilo académico puede no resultar atractivo para todos los lectores ocasionales.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition

Contenido del libro:

Este texto fue el primer estudio sistemático de lo que significaba ser "griego" en la Antigüedad tardía y en Bizancio, una identidad que podía ser alternativamente nacional, religiosa, filosófica o cultural.

A través de una lectura atenta de las fuentes, el profesor Kaldellis examina el espacio que ocupó el helenismo en cada época, los debates más amplios en los que se vio envuelto y las causas históricas de sus sucesivas transformaciones. La primera sección (100-400) muestra cómo la romanización y la cristianización condujeron al abandono del helenismo como etiqueta nacional y a su restricción a un sentido religioso negativo y a otro cultural positivo, aunque enrarecido.

La segunda (1000-1300) muestra cómo el helenismo revivió en Bizancio y contribuyó a la evolución de su cultura. El debate examina de cerca la recepción de la tradición clásica, razón por la que el helenismo fue siempre deseable y peligroso en la sociedad cristiana, y presenta un nuevo modelo para entender la civilización bizantina.