El fundamento espiritual de la moral: Frandis de Asís y el impulso crístico (Cw 155)

Opiniones de los lectores

Las reseñas del libro destacan la profundidad y la inspiración que se encuentran en los ensayos y conferencias de Rudolf Steiner, resaltando su capacidad para ofrecer una visión de la historia y del crecimiento personal. Los lectores aprecian el contexto histórico y los relatos transformadores presentados, en particular los que ilustran la evolución del carácter moral. Sin embargo, hay indicios de que el libro puede dirigirse a un público específico interesado en las ideas filosóficas y espirituales de Steiner.

Los ensayos están bellamente escritos y son inspiradores, pues ofrecen una clara visión de la historia y la humanidad. Ofrecen una oportunidad para el crecimiento personal y la comprensión de la moral. El libro ha sido bien recibido en debates de grupo, lo que indica su potencial para la exploración colectiva. Aborda las críticas a las ideas de Steiner de forma reflexiva.

El libro puede resultar atractivo sobre todo para quienes ya estén interesados en la obra de Rudolf Steiner, lo que puede limitar su accesibilidad a un público más amplio.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

The Spiritual Foundation of Morality: Frandis of Assisi and the Christ Impulse (Cw 155)

Contenido del libro:

La predicación moral no puede establecer la moralidad. Sólo profundizando en los secretos ocultos de la vida podemos encontrar sus fuentes morales.

La humanidad siempre ha manifestado una vida moral. En la antigua India, por ejemplo, la moralidad residía en la devoción al espíritu; en Europa, la virtud cardinal era el valor. Sin embargo, para comprender la relación entre ellas, hay que tener en cuenta la evolución de la conciencia.

Originalmente, la moralidad era un don de los dioses, una parte de la naturaleza humana, pero en el curso de la evolución se han producido errores, desviaciones, una caída.

No obstante, algo divino sigue subyacente en la naturaleza humana. En este breve y muy querido ciclo de tres conferencias, Rudolf Steiner, utilizando el ejemplo de San Francisco de Asís, indica las fuentes para la recuperación de una moral viva.

En la antigüedad regía alguna versión del sistema de castas. Entonces llegó Buda con su enseñanza de igualdad y compasión. Esta enseñanza era especialmente adecuada para Europa.

Y así, "algunos siglos después de la era cristiana", a orillas del Mar Negro, se estableció una escuela esotérica en la que las enseñanzas de Buda se compenetraban con el impulso cristiano. De esta escuela fluyeron dos corrientes: una más budista de igualdad y fraternidad, y otra de moral cristiana. San Francisco procedía de esta escuela, impregnada por las fuerzas crísticas exteriores.

Rudolf Steiner explica cómo el mundo espiritual estaba conectado con su venida. St.

Francisco ejemplifica la moralidad como camino intermedio. Vemos una naturaleza guerrera transformada en expresión de misericordia, compasión y amor. Rudolf Steiner muestra la transformación de las virtudes a través de la evolución de la conciencia y, sobre todo, a través de la encarnación de Cristo en el Misterio del Gólgota.

Desde entonces, la moral -si es verdadera- trabaja para construir el ser de Cristo.

Por eso Francisco trató de vivir una vida semejante a la de Cristo, buscando una intensa relación personal con Cristo y con la Cruz.