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The Gospel of St. John and Its Relation to the Other Gospels: (cw 112)
A principios de siglo, Rudolf Steiner comenzó a manifestar un apasionado interés por el cristianismo. Para él, el acontecimiento que llamó el "Misterio del Gólgota" es más que el acontecimiento central del cristianismo.
Es, de hecho, el punto de inflexión en el tiempo de toda la evolución humana y terrenal. En su Autobiografía, Steiner aclaró sus puntos de vista sobre el cristianismo: "Parte de lo que dije y escribí durante ese período (década de 1890) parece contradecir la forma en que describí el cristianismo más tarde. Esto se debe a que, cuando escribí la palabra cristianismo, me refería a las enseñanzas de un "mundo del más allá" que estaba activo en todas las doctrinas cristianas de la época. Todo el significado de las experiencias religiosas apuntaba a un mundo del espíritu, que se suponía inalcanzable para el intelecto humano. Lo que la religión pudiera decir y los preceptos para la vida moral que pudiera ofrecer surgen de lo que se revela a los seres humanos desde el exterior. Mi percepción interior directa del espíritu se oponía a ello.
Quería experimentar los mundos del espíritu y de lo físico en las percepciones del ser humano y de la naturaleza. Y mi individualismo ético se oponía a ello. Rechazaba el apoyo externo de los mandamientos para la moralidad.
Ese apoyo vino, en cambio, como resultado del desarrollo espiritual del alma dentro del ser humano, donde vive la divinidad. Esa fue una época de prueba para mi alma al contemplar el cristianismo. Este periodo duró desde que dejé la obra de Weimar hasta que escribí mi libro El cristianismo como hecho místico. Este tipo de pruebas son obstáculos, puestos en el camino de uno por el destino (o karma), y deben superarse mediante el desarrollo espiritual. En estas charlas, Rudolf Steiner ofrece su profunda visión de las verdades esenciales que subyacen al acontecimiento de Cristo, así como de los sucesos históricos y prehistóricos -en la Tierra y en los mundos espirituales- que conducen al punto de inflexión en el tiempo. Demuestra que los antiguos misterios de Oriente, los persas, los egipcios, los griegos, y las corrientes que subyacen a esos impulsos -que se remontan a la Atlántida y Lemuria- conducen al acontecimiento de la encarnación de Cristo y al Misterio del Gólgota, mediante el cual la Tierra se convirtió en el cuerpo de Cristo. Además, Steiner habla de lo que esos acontecimientos significan para el futuro de la humanidad y de la Tierra". El Evangelio de San Juan y su relación con los demás Evangelios es un documento esencial en la literatura cristológica y para comprender el lugar central del cristianismo esotérico en la Antroposofía.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)