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En este último volumen sobre la vacuidad, el Dalai Lama revela hábilmente el punto de vista de los Prasangikas sobre la naturaleza última de la realidad, para que obtengamos la visión correcta de la vacuidad, el desinterés tanto de las personas como de los fenómenos, y tengamos los medios para eliminar nuestro propio duhkha y el de los demás. En este último de los tres volúmenes sobre la vacuidad, el Dalai Lama nos lleva a través de los puntos de vista Sautrantika, Yogacara y Svatantrika sobre la naturaleza última de la realidad y las minuciosas respuestas de los Prasangikas a los mismos, para que obtengamos la visión correcta de la vacuidad -la abnegación tanto de las personas como de los fenómenos.
Este punto de vista implica negar la existencia inherente y, al mismo tiempo, ser capaz de establecer la existencia convencional: la vacuidad no significa la nada. A continuación, aprendemos a meditar sobre la visión correcta cultivando la sabiduría prístina que es la unión de la serenidad y la perspicacia, tal y como se enseña en las tradiciones pali, china y tibetana. Esta meditación, combinada con la intención altruista de la bodichita, conduce a la completa erradicación de todas las impurezas que oscurecen nuestra mente.
Este volumen también nos introduce en el tathagatagarbha -la esencia búdica- y cómo se entiende tanto en el Tíbet como en China. ¿Es permanente? ¿La tiene todo el mundo? Además, el debate sobre el despertar repentino y gradual en el budismo zen (chan) y en el budismo tibetano es fascinante.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)