Sobre la educación estética del hombre

Título original:

On the Aesthetic Education of Man

Contenido del libro:

La historia de la educación puede describirse fácilmente como tema y variación sobre un motivo: la reforma. Desde la crítica de Platón a los sofistas en Protágoras hasta las consideraciones de John Henry Newman sobre la educación en La idea de una universidad en 1854, desde los proyectos educativos de María Montessori, Rudolf Steiner y Loris Malaguzzi en el siglo XX hasta el llamamiento de Kieran Egan a una reimaginación de la educación en el siglo XXI, educadores y filósofos han recurrido regularmente a dos preguntas fundamentales: "¿Cuál es el objetivo de la educación? "y "¿cómo conseguirlo? "Esta es la esencia de las cartas de Friedrich Schiller Sobre la educación estética del hombre.

Para Schiller, la salvación de la educación -y del hombre- reside en la realización de la Belleza. Sólo la Belleza, en su pensamiento, tiene la capacidad de ennoblecer tanto el pensamiento como el sentimiento, y sólo la Belleza puede permitir a la persona humana despertar lo que él llama el "impulso lúdico", que se manifiesta como "la extinción del tiempo en el tiempo y la reconciliación del devenir y el ser absoluto, de la variación con la identidad" (Decimocuarta Carta). El juego es importante para Schiller porque devuelve a la persona humana a sí misma: "Porque, para decirlo de una vez por todas, el hombre sólo juega cuando es hombre en el pleno sentido de la palabra, y sólo es totalmente hombre cuando juega" (Decimoquinta carta).

En tiempos como los nuestros es importante que recurramos a filosofías de la educación que pongan el acento no en los deseos utilitarios de gobiernos y corporaciones, sino en las cualidades simultáneamente trascendentes e inmanentes que nos revelan qué es ser humano. Las cartas de Friedrich Schiller Sobre la educación estética del hombre son un texto de este tipo. Schiller no nos proporciona una estrategia pedagógica, ni nos ofrece una respuesta definitiva sobre cómo sería esa educación estética. Pero sí nos indica dónde debemos buscar el tipo adecuado de preguntas. (Del prólogo. )