Puntuación:
Las reseñas reflejan una mezcla de admiración por las ideas filosóficas de Schiller y críticas significativas sobre la accesibilidad del libro y la calidad de la traducción. Mientras que algunos aprecian la profundidad de los argumentos de Schiller sobre la importancia de la belleza en la sociedad, otros consideran que el libro es demasiado complejo o está mal producido.
Ventajas:Schiller presenta un argumento convincente de que la belleza puede unificar la sociedad y contrarrestar las limitaciones de la razón pura. Ofrece una perspectiva filosófica que resuena en escritores influyentes posteriores como Dostoievski y Nietzsche.
Desventajas:El libro ha sido criticado por su tamaño de letra extremadamente pequeño, que dificulta su lectura. Además, una crítica menciona que la edición es una versión pirata con una traducción de mala calidad que carece de la atribución adecuada, lo que resta valor a la experiencia general de lectura.
(basado en 5 opiniones de lectores)
On the Aesthetic Education of Man
La historia de la educación puede describirse fácilmente como tema y variación sobre un motivo: la reforma. Desde la crítica de Platón a los sofistas en Protágoras hasta las consideraciones de John Henry Newman sobre la educación en La idea de una universidad en 1854, desde los proyectos educativos de María Montessori, Rudolf Steiner y Loris Malaguzzi en el siglo XX hasta el llamamiento de Kieran Egan a una reimaginación de la educación en el siglo XXI, educadores y filósofos han recurrido regularmente a dos preguntas fundamentales: "¿Cuál es el objetivo de la educación? "y "¿cómo conseguirlo? "Esta es la esencia de las cartas de Friedrich Schiller Sobre la educación estética del hombre.
Para Schiller, la salvación de la educación -y del hombre- reside en la realización de la Belleza. Sólo la Belleza, en su pensamiento, tiene la capacidad de ennoblecer tanto el pensamiento como el sentimiento, y sólo la Belleza puede permitir a la persona humana despertar lo que él llama el "impulso lúdico", que se manifiesta como "la extinción del tiempo en el tiempo y la reconciliación del devenir y el ser absoluto, de la variación con la identidad" (Decimocuarta Carta). El juego es importante para Schiller porque devuelve a la persona humana a sí misma: "Porque, para decirlo de una vez por todas, el hombre sólo juega cuando es hombre en el pleno sentido de la palabra, y sólo es totalmente hombre cuando juega" (Decimoquinta carta).
En tiempos como los nuestros es importante que recurramos a filosofías de la educación que pongan el acento no en los deseos utilitarios de gobiernos y corporaciones, sino en las cualidades simultáneamente trascendentes e inmanentes que nos revelan qué es ser humano. Las cartas de Friedrich Schiller Sobre la educación estética del hombre son un texto de este tipo. Schiller no nos proporciona una estrategia pedagógica, ni nos ofrece una respuesta definitiva sobre cómo sería esa educación estética. Pero sí nos indica dónde debemos buscar el tipo adecuado de preguntas. (Del prólogo. )
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)