Las últimas pipas de Kafka: La madriguera y Josefina la cantante, o el pueblo de los ratones

Título original:

Kafka's Last Pipes: The Burrow and Josephine the Singer, or the Mouse Folk

Contenido del libro:

Recién salido de la zona crepuscular de La metamorfosis de Kafka, este autor no académico trata línea por línea dos de los últimos relatos de Kafka, relatos escritos mientras sibilaba a causa de la tuberculosis. No es sorprendente que en estos relatos aparezcan pipas, justo en lo que Kafka pensaba todo el tiempo mientras estaba postrado en cama, sus pipas doloridas. Kafka experimentó la amenaza de la muerte al mismo tiempo que el amor de su vida con Dora Diamant. En estos dos relatos, Kafka pone de relieve el miedo y el amor, las cuestiones humanas más básicas y las que se habían adueñado de la vida de Kafka. Miedo y amor en las vidas de una criatura parecida a un topo, sola en una madriguera, y de ratones en una colonia hacinada. En las historias sin humanos, Kafka nos enseña lo más importante de ser humano.

La madriguera examina el aislamiento basado en el miedo de una criatura parecida a un topo que vive sola en su madriguera subterránea. La única conexión con los demás se basa en el miedo a tomar, tomar con garras y dientes. Eres el comensal o la cena, nunca el invitado o el anfitrión. Estás solo pero no eres independiente porque el miedo se come tus posibilidades vitales que podría darte la independencia. Eres tu peor enemigo.

Josephine, la cantante, presenta la donación basada en el amor a través del arte, la última palabra de Kafka sobre el propósito del arte. Como un padre cariñoso que da a su hijo, la ratona artista Josephine intenta inspirar individualidad independiente en otros ratones de la colonia a través del ejemplo de su canto único y espontáneo. Lo hace de forma gratuita. Debido al miedo a la supervivencia alimentado por los líderes de la colonia, el resto del colectivo de ratones la escucha cantar como ratón, pero no como individuo. Permanecen en un pensamiento de grupo basado en el miedo, con reducidas posibilidades vitales.

En ambas historias, la cuestión es el efecto del miedo o del amor sobre la identidad individual independiente y las posibilidades vitales. Para Kafka, éste era el problema más humano cuando se preparaba para conocer a su creador.