La vida psíquica del poder: teorías del sometimiento

Opiniones de los lectores

Las reseñas de *La vida psíquica del poder*, de Judith Butler, presentan una mezcla de grandes elogios y fuertes críticas. Mientras que algunos críticos elogian el libro por sus argumentos imaginativos y la profundidad con la que explora la subjetividad y las relaciones de poder a través de varias lentes teóricas, otros encuentran la escritura demasiado compleja y desconectada de la realidad. El libro se considera tanto una contribución significativa a la política radical como una lectura tediosa y pedante para algunos.

⬤ Argumentos atractivos e imaginativos sobre la subjetividad y la dinámica del poder.
⬤ Exploración bien razonada de teorías complejas, recurriendo a filósofos influyentes.
⬤ Contribución significativa a los debates sobre apegos apasionados y política radical.
⬤ Estilo retórico elocuente y análisis profundo que algunos lectores encontraron esclarecedores.

⬤ Prosa densa y difícil que algunos encontraron innecesariamente complicada.
⬤ Percepción de falta de aplicación práctica a cuestiones sociopolíticas.
⬤ Debates repetitivos sobre el poder y el sometimiento.
⬤ Algunos críticos sostienen que las ideas presentadas están desfasadas o se basan excesivamente en teorías psicoanalíticas desacreditadas.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

The Psychic Life of Power: Theories in Subjection

Contenido del libro:

Como forma de poder, el sometimiento es paradójico. Ser dominado por un poder externo a uno mismo es una forma familiar y agonizante que adopta el poder. Sin embargo, descubrir que lo que "uno" es, su propia formación como sujeto, depende de ese mismo poder es algo muy distinto. Si, siguiendo a Foucault, entendemos que el poder también forma al sujeto, proporciona la condición misma de su existencia y la trayectoria de su deseo. El poder no es simplemente aquello de lo que dependemos para nuestra existencia, sino también aquello que forma la reflexividad. Basándose en Hegel, Nietzsche, Freud, Foucault y Althusser, esta obra desafiante y lúcida ofrece una teoría de la formación del sujeto que ilumina como ambivalentes los efectos psíquicos del poder social.

Si tomamos en serio a Hegel y a Nietzsche, entonces la "vida interior" de la conciencia y, de hecho, de la conciencia, no sólo es fabricada por el poder, sino que se convierte en una de las formas en que el poder se ancla en la subjetividad. El autor considera la forma en que la vida psíquica es generada por la operación social del poder, y cómo esa operación social del poder es ocultada y fortificada por la psique que produce. Ya no se entiende que el poder sea "interiorizado" por un sujeto existente, sino que el sujeto se engendra como un efecto ambivalente del poder, que se escenifica a través de la operación de la conciencia.

Afirmar que el poder fabrica la psique es también afirmar que hay una cualidad ficticia y fabricada en la psique. La figura de una psique que "se vuelve contra sí misma" es crucial para este estudio, y ofrece una alternativa a la descripción del poder como "interiorizado". Aunque la mayoría de los lectores de Foucault evitan la teoría psicoanalítica, y la mayoría de los pensadores de la psique evitan a Foucault, el autor trata de teorizar esta relación ambivalente entre lo social y lo psíquico como uno de los efectos más dinámicos y difíciles del poder.

Esta obra combina de forma novedosa la teoría social, la filosofía y el psicoanálisis, ofreciendo un análisis más sostenido de la teoría de la formación del sujeto implícita en otras obras de la autora como Bodies That Matter: Sobre los límites discursivos del "sexo" y Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity.