Espéculo de la Otra Mujer Nueva edición

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Speculum of the Other Woman» de Luce Irigaray revelan un espectro de opiniones sobre su contenido y significado. Los críticos alaban la crítica irónica del libro al pensamiento patriarcal y su exploración del papel de la mujer en la filosofía occidental. Sin embargo, algunos lectores lo encuentran confuso y lo tachan de excesivamente complejo o radical. El libro desafía las nociones tradicionales de género y pide a las mujeres que redefinan su identidad más allá de las expectativas sociales.

⬤ Ofrece una perspectiva crítica e irónica de la filosofía patriarcal.
⬤ Se involucra profundamente con pensadores seminales como Freud y Lacan, proporcionando nuevas perspectivas sobre el género.
⬤ Anima a las mujeres a explorar sus propias identidades y a desafiar las visiones históricas de la feminidad.

⬤ Algunos lectores encuentran el texto difícil de entender o excesivamente académico.
⬤ Se le critica por ser demasiado radical o disparatado, y algunos lo tachan de «tontería» intelectual.
⬤ Acusaciones de que algunos lectores lo malinterpretan como esencialismo de género.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

Speculum of the Other Woman: New Edition

Contenido del libro:

El Espéculo de la Otra Mujer, de Luce Irigaray, es sin duda una de las obras más importantes de la teoría feminista publicada en esta generación.

Para la profesión del psicoanálisis, Irigaray considera que la sexualidad femenina ha seguido siendo un continente oscuro, insondable e inabordable; su naturaleza sólo puede ser malentendida por quienes siguen considerando a la mujer en términos masculinos. En la primera sección del libro, El punto ciego de un viejo sueño de simetría, Irigaray relee el ensayo de Freud Feminidad, y sus otros escritos sobre la mujer, poniendo en primer plano la ideología masculina implícita en la teoría psicoanalítica y en el discurso occidental en general: la mujer se define como un hombre desfavorecido, una construcción masculina sin estatus propio.

En la última sección, Hystera de Platón, Irigaray reinterpreta el mito de la caverna, del útero, de Platón, en un intento de descubrir los orígenes de esa ideología, de averiguar con precisión el modo en que se engendraron las metáforas que a partir de entonces se convirtieron en vehículos de significado, de rastrear cómo la mujer llegó a quedar excluida de la producción del discurso. Entre estas dos secciones se encuentra Speculum, diez ensayos meditativos, amplios y libremente asociativos, cada uno de ellos dedicado a un aspecto de la historia de la filosofía occidental en su relación con la mujer, en los que Irigaray explora la diferencia esencial entre la mujer y el hombre.