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Between Genealogy and Epistemology: Psychology, Politics, and Knowledge in the Thought of Michel Foucault
Michel Foucault introdujo una nueva forma de pensamiento y discurso políticos. En lugar de intentar comprender las grandes unidades del Estado, la economía o la explotación, trató de descubrir los mecanismos micropolíticos de la vida cotidiana que a menudo han cimentado las grandes unidades.
Le preocupaba especialmente cómo nos entendemos a nosotros mismos psicológicamente y, por tanto, cómo se desarrolló el conocimiento psicológico y llegó a aceptarse como verdadero. En el curso de sus escritos, desarrolló una genealogía de la psicología, un relato de la psicología como una práctica de poder desarrollada históricamente. El problema que plantea este relato para gran parte de la filosofía tradicional es que la crítica de Foucault a los conceptos psicológicos es, en última instancia, una crítica a la idea de la mente como concepto ontológico políticamente neutral.
Como tal, hace políticamente sospechosas todas las formas de fundacionalismo subjetivo, y la justificación epistemológica de los propios escritos de Foucault queda entonces en entredicho. Basándose en los escritos de filósofos angloamericanos como Wilfrid Sellars y Ludwig Wittgenstein, Todd May refuta la idea de que las críticas de Foucault al conocimiento, y especialmente al conocimiento psicológico, se socavan a sí mismas.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)