Caos, territorio, arte: Deleuze y el encuadre de la Tierra

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas positivas por su exploración filosófica del arte y su relación con los sentidos, así como por su perspectiva feminista. Los lectores aprecian su atractivo contenido a pesar de su breve extensión. Algunos reconocen su posible desacuerdo con los puntos de vista de la autora, pero siguen encontrando valor en el texto.

Exploración perspicaz del arte y la filosofía, estilo de escritura atractivo, fuerte énfasis en la experiencia sensorial, bien integrado con temas feministas, proporciona puntos de vista valiosos para las prácticas comunitarias sostenibles, lectura agradable en Kindle.

Algunos pueden encontrar el libro excesivamente caro debido a su corta extensión; puede haber desacuerdos con las interpretaciones del autor.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Chaos, Territory, Art: Deleuze and the Framing of the Earth

Contenido del libro:

En lugar de tratar el arte como una creación única que requiere la razón y un gusto refinado para ser apreciada, Elizabeth Grosz sostiene que el arte -especialmente la arquitectura, la música y la pintura- nace de las fuerzas perturbadoras de la selección sexual. Enfoca el arte como una forma de expresión erótica que conecta la riqueza sensorial con el deseo primario y, al hacerlo, descubre que el significado del arte procede de las intensidades y sensaciones que inspira, no sólo de su intención y estética.

Al considerar nuestros logros humanos más cultos como el resultado de las fuerzas excesivas y no funcionales de la atracción y la seducción sexuales, Grosz nos anima a ver el arte como una especie de mejora corporal o modo de sensación que permite a los cuerpos vivos experimentar y transformar el universo. El arte puede entenderse como una forma de que los cuerpos se aumenten a sí mismos y su capacidad de percepción y afecto, una forma de crecer y evolucionar a través de la sensación. A través de este marco, que enlaza las teorías de Charles Darwin, Henri Bergson, Gilles Deleuze, Felix Guattari y Jakob von Uexkull, podemos comprender el profundo linaje animal del arte.

Grosz sostiene que el arte no está ligado a lo predecible y conocido, sino a nuevos futuros no contenidos en el presente. Su filiación animal hace que el arte sea intensamente político y esté cargado de la creación de nuevos mundos y nuevas formas de vida. Según Grosz, el arte es la forma en que la vida experimenta con la materialidad, o la naturaleza, para provocar el cambio.