Noche oscura del alma

Opiniones de los lectores

El libro «La noche oscura del alma» ha sido elogiado por sus profundas reflexiones espirituales y su bello lenguaje, que lo convierten en una lectura significativa para quienes emprenden un viaje espiritual. Ofrece profundas reflexiones sobre los retos de la fe y la experiencia humana, aunque algunos críticos consideran que la traducción es difícil y carece de rigor teológico. Existen dudas sobre la fidelidad de la traducción a la doctrina católica, y algunos usuarios recomiendan versiones alternativas para una experiencia más auténtica.

⬤ Bellamente escrito y fácil de entender.
⬤ Proporciona profundas ideas espirituales y reflexiones sobre el camino de la fe.
⬤ Estilo atractivo que cautiva a los lectores.
⬤ Ofrece esperanza y compañía a quienes experimentan oscuridad espiritual.
⬤ Una valiosa adición a cualquier biblioteca espiritual.

⬤ A algunos les parece una lectura difícil, tanto por el lenguaje como por el contenido.
⬤ Preocupa que la traducción carezca de imprimátur y no refleje adecuadamente las enseñanzas católicas.
⬤ Frustración por la complejidad de la traducción del texto original.
⬤ No es universalmente aplicable; algunos creen que no se ajusta a todos los caminos espirituales.

(basado en 366 opiniones de lectores)

Título original:

Dark Night of the Soul

Contenido del libro:

San Juan de la Cruz (24 de junio de 1542, Fontiveros, España; 14 de diciembre de 1591, Úbeda; canonizado en 1726; fiesta el 14 de diciembre), uno de los más grandes místicos cristianos y poetas españoles, doctor de la Iglesia, reformador del monacato español y cofundador de la orden contemplativa de los carmelitas descalzos.

Juan se hizo monje carmelita en Medina del Campo (España) en 1563 y fue ordenado sacerdote en 1567. Santa Teresa de Vila, la célebre mística, le pidió ayuda (1568) en su restauración de la vida carmelita a su observancia original de austeridad. Un año más tarde, en Duruelo, abrió el primer monasterio de carmelitas descalzas. La reforma, sin embargo, provocó fricciones dentro de la orden y le llevó a la cárcel, primero en 1576 y de nuevo en 1577 en Toledo, donde escribió algunas de sus mejores poesías. Escapó en agosto de 1578 y más tarde obtuvo un alto cargo en la orden, llegando a ser vicario provincial de Andalucía de 1585 a 1587. Casi al final de su vida, los carmelitas descalzos volvieron a sufrir disensiones, y él se retiró a la soledad absoluta.

Juan esquematizó los pasos de la ascensión mística: una autocomunión que, en quietud, conduce al individuo desde las distracciones inarmónicas del mundo hasta la sublime paz de la reunión entre el alma y Dios. La esquematización de John combina una sensibilidad poética para los matices de la experiencia mística con una precisión teológica y filosófica guiada por su estudio de Santo Tomás de Aquino. En virtud de sus intensos poemas - "Cántico espiritual", "Noche oscura del alma" y "Llama de amor viva"- alcanza preeminencia en la literatura mística española, expresando la experiencia de la unión mística entre el alma y Cristo.

En "Noche oscura", quizá su obra más conocida, describe el proceso por el que el alma se desprende de su apego a todo y finalmente pasa a través de una experiencia personal de la Crucifixión de Cristo a su gloria. La letra consta de ocho estrofas "en que canta el alma la venturosa aventura que tuvo al pasar por la noche oscura de la fe... hasta la unión con el Amado".

Aunque John alcanza cimas de lirismo, también plantea al lector dificultades considerables porque su enfoque es rigurosamente intelectual. La misma palabra puede repetirse dos veces en cuatro versos de un poema con un simbolismo diferente en cada ocasión. (britannica.com)