Neoexistencialismo

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una interesante exploración del existencialismo a través de una lente filosófica, concretamente enmarcándolo en términos científicos y filosóficos modernos. Sin embargo, se señala que la familiaridad con figuras existencialistas como Heidegger y Sartre es beneficiosa para comprender el texto en su totalidad. Algunas críticas expresan escepticismo sobre el enfoque del autor, sugiriendo que puede hacerse eco de errores filosóficos del pasado y no presentar nuevas perspectivas.

El libro recibe elogios por su interesante debate filosófico y su eficaz resumen de los puntos de vista de Gabriel, que humaniza conceptos complejos del existencialismo. Los lectores pueden encontrarlo accesible para obtener una visión general de estas ideas sin sumergirse en textos más desafiantes.

Preocupa la profundidad y originalidad del libro, ya que algunos críticos opinan que puede no aportar nuevos conocimientos sustanciales más allá de la literatura existencialista existente. Además, preocupa la posible perpetuación de conceptos filosóficos anticuados relacionados con el idealismo alemán.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Neo-Existentialism

Contenido del libro:

En este libro de gran originalidad, Markus Gabriel ofrece una explicación del yo humano que supera los callejones sin salida inherentes a las posiciones estándar de la filosofía contemporánea de la mente.

Su punto de vista, el neoexistencialismo, es completamente antinaturalista en el sentido de que repudia cualquier teoría según la cual el conjunto de nuestros mejores conocimientos científicos naturales sea capaz de dar cuenta plenamente de la mentalidad humana. En su lugar, muestra que la mentalidad humana consiste en una proliferación sin fin de vocabularios mentalistas.

Su función en la forma de vida humana consiste en dar sentido al hecho de que el ser humano no se limita a mezclarse con la naturaleza inanimada y el resto del reino animal. El ser humano se basa en un autorretrato que lo sitúa en el contexto más amplio concebible del universo. Lo que distingue este autorretrato de nuestro conocimiento de la realidad natural es que cambiamos a la luz de nuestras creencias verdaderas y falsas sobre el ser humano.

El argumento de Gabriel es cuestionado en este volumen por Charles Taylor, Andrea Kern y Jocelyn Benoist. Al defender su argumento frente a estas y otras objeciones y exponer su teoría de la autoconstitución, Gabriel refuta la pretensión metafísica de exclusividad epistémica del naturalismo y abre nuevas vías para el autoconocimiento futuro más allá de la ideología contemporánea de la cosmovisión científica.