Las iglesias de Lalibela: Historia y legado de las iglesias rupestres medievales de Etiopía

Opiniones de los lectores

El libro abarca la historia y la importancia de las iglesias de Lalibela en Etiopía, explorando su maravilla arquitectónica y su contexto cultural. Sin embargo, recibe críticas por la escasa calidad de la publicación y la inadecuada representación fotográfica.

El libro ofrece excelente información sobre las iglesias de Lalibela y su importancia histórica. Puede inspirar a los lectores a considerar la posibilidad de visitar el lugar, mostrando su maravilla arquitectónica y la singular tradición cristiana de la región. Incluye muchas fotografías y una buena lista de referencias.

El libro carece de índice, páginas e índice, por lo que no está bien organizado. Presenta imágenes en blanco y negro insuficientes y poco claras, con una sola foto en color en la portada. Además, la inclusión de una foto de gran tamaño de Mussolini se considera una distracción e irrelevante para el tema.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

The Lalibela Churches: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia

Contenido del libro:

*Incluye imágenes.

*Incluye bibliografía para lecturas complementarias.

"Me canso de escribir más sobre estos edificios, porque me parece que no me creerán si escribo más... Juro por Dios, en cuyo poder estoy, que todo lo que he escrito es la verdad". - Francisco Ivares.

En las montañas de Lasta, en el norte de Etiopía, en lo alto de una árida meseta en las estribaciones, el asentamiento de Lalibela dormitó durante siglos como poco más que un lugar de peregrinación al final de un largo y fatigoso sendero. Las antiguas rutas comerciales entre la costa eritrea y los reductos de las tierras altas centrales que más tarde se convertirían en la capital imperial de Addis Abeba pasaban a ochenta kilómetros al este de Lalibela, y desde principios del siglo XIII, tras el fallecimiento del propio Gebre Mesqel Lalibela, el lugar entró en decadencia. El centro de atención del gobierno imperial se desplazó hacia el sur, bajo la influencia de sucesivos emperadores, a medida que los lugares sagrados de Roha desaparecían de la conciencia popular. Sólo un grupo ocasional de peregrinos atravesaba los escarpados puertos de montaña y los altos valles sin agua para descansar en el mítico lugar, ahora sólo conocido por un puñado de fieles acólitos.

A principios del siglo XVI, el explorador portugués P ro da Covilh, que partió de Zeila, en la costa somalí, en busca del legendario reino del Preste Juan, visitó el lugar por primera vez. Fue recibido por el emperador Eskender, pero permaneció prisionero en Etiopía durante 30 años. Durante ese tiempo, visitó y registró brevemente sus impresiones sobre Lalibela.

También buscaba el reino del Preste Juan el misionero portugués Francisco Ivares, que llegó a Etiopía en 1515 en misión de embajador autorizada por el rey portugués Manuel I. Allí, en la corte del emperador Dawit II, conoció a numerosos europeos, entre ellos P ro da Covilh y Nicol Brancaleon, pintor veneciano que se instaló en Etiopía en 1480 y cuya influencia artística sigue siendo visible en la imaginería eclesiástica de todo el país.

Fue Álvarez quien describió con detalle los monumentos de Lalibela en su exhaustivo cuaderno de viaje, A True Relation of the Lands of Prester John of the Indies. El explorador escribió: "A un día de camino de esta iglesia de Imbra Christo hay edificios, como los cuales y tantos, no se pueden, según me parece, hallar en el mundo. Son iglesias enteramente excavadas en la roca, muy bien labradas. Los nombres de estas iglesias son estos: Emanuel, San Salvador, Santa María, Santa Cruz, San Jorge, Gólgota, Belén, Marcoreos, los Mártires. La principal es Lalibela. Este Lalibela, dicen, fue Rey en este mismo país durante ochenta años, y fue Rey antes que el antes mencionado que se llamaba Abraham. Este Rey ordenó que se hicieran estos edificios. No yace en la iglesia que lleva su nombre, yace en la iglesia del Gólgota, que es la que menos edificios tiene aquí".

En los albores del siglo XVII, la influencia portuguesa en África entró en declive, y las ocasiones de contacto europeo con Etiopía se hicieron muy escasas. Pasarían otros tres siglos antes de que otro europeo se aventurara en los recintos sagrados de Lalibela como parte de una expedición militar británica montada en 1867. Así pues, el "redescubrimiento" de las notables iglesias y la historia del cristianismo en Etiopía sólo se escribirían recientemente.

Las iglesias de Lalibela: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia relata la extraordinaria construcción e historia de las iglesias. Con fotografías y bibliografía, conocerá las iglesias de Lalibela como nunca antes.