Imágenes grabadas: Sustitutos de la verdadera moral

Opiniones de los lectores

El libro explora la distinción entre la auténtica moralidad y los conceptos que pueden quedarse cortos, utilizando ejemplos de la literatura rusa, al tiempo que analiza la verdadera moralidad cristiana. Es a la vez sugerente y estimulante, y fomenta la vida intencional y la autocomprensión.

⬤ Provocador e intelectualmente estimulante
⬤ excelente discusión de la verdadera moralidad cristiana
⬤ desafiante pero hermosa escritura
⬤ incluye ideas prácticas y sólidos argumentos teóricos
⬤ muy recomendado por los lectores
⬤ hermoso diseño de portada.

Algunos lectores pueden encontrar los conceptos desafiantes o requerir una reflexión más profunda; las discusiones pueden incitar al debate, causando potencialmente desacuerdos.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Graven Images: Substitutes for True Morality

Contenido del libro:

Dietrich von Hildebrand ofrece un análisis singularmente profundo y sagaz de las muchas formas en que sustituimos la verdadera moral cristiana por falsos ídolos (las «imágenes esculpidas»). Éste no es un simple libro sobre las diferencias entre el bien y el mal; la mayoría de la gente no sustituye la verdadera moralidad por el mal puro, sino por algún otro bien «extramoral», como la «respetabilidad» o el «honor». Hildebrand nos guía a través de estas falsas alternativas, ayudando a mostrar tanto lo que hay de bueno en ellas, como también dónde se quedan cortas respecto a la singularidad de la verdadera moral cristiana.

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"Cuando este libro apareció por primera vez en 1957, fue un torbellino de aire fresco en el campo de la teología moral y la filosofía. La novedad era ante todo metodológica: el intento de volver a las cosas mismas y de iniciar una investigación que apela directamente a la experiencia vivida por el indagador. La tarea del filósofo no es la de leer libros, combinarlos de diferentes maneras y luego producir un nuevo libro. El libro de texto principal de la filosofía es la propia experiencia humana y el lector (o, más bien, el oyente) está llamado a realizar una comparación activa entre lo que se le presenta y lo que experimenta en su propia vida. En este sentido, la filosofía no es tanto una doctrina como una actividad: el libro de texto es la propia vida humana. « -- Rocco Buttiglione