Ídolo y distancia: Cinco estudios

Opiniones de los lectores

La reseña presenta «El icono viudo» como una meditación compleja y profunda sobre figuras filosóficas significativas, destacando tanto la profundidad de sus contemplaciones como los retos que plantea a los lectores. Aunque elogia la exploración de Marion del quehacer humano y sus dimensiones metafísicas, el reseñador critica su percibida negligencia de la perspectiva femenina, sugiriendo un sesgo que limita la inclusividad del libro.

El libro es reconocido por su profunda y reflexiva meditación sobre grandes figuras filosóficas como Nietzsche y Heidegger. Aborda conceptos significativos sobre el quehacer humano y ofrece una visión única de un universo dinámico y en evolución. El crítico considera que su exploración del «don» y el «dar» es una valiosa contribución a los debates filosóficos.

Se critica la aparente desatención del libro a las perspectivas femeninas y su fuerte dependencia de conceptos teológicos, que la autora considera provincianos. La falta de atención a los aspectos generativos femeninos del universo lleva a la autora a considerar la obra de Marion como potencialmente idólatra y sectaria, lo que limita su inclusividad filosófica.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Idol and Distance: Five Studies

Contenido del libro:

Este temprano texto teológico de Jean-Luc Marion, marcado fuertemente por su época y lugar (París en los años setenta), mantiene sin embargo una resonancia sorprendentemente profunda con su fenomenología más reciente, innovadora y cada vez más ampliamente discutida.

Y aunque Marion querrá insistir en una clara distinción entre los proyectos teológico y fenomenológico, leer cada uno a la luz del otro puede resultar esclarecedor tanto para el lector teológico como para el filosófico, y quizá sobre todo para el lector que quiera leer en ambas direcciones a la vez, el lector preocupado por esos puntos de interacción e indecidibilidad en los que la teología y la filosofía se informan, provocan y desafían mutuamente de maneras infinitamente complejas. Tanto en sus proyectos teológicos como fenomenológicos, el esfuerzo central de Marion por liberar lo absoluto o incondicional (ya sea el Dios de la teología o el fenómeno de la fenomenología) de los diversos límites y precondiciones del pensamiento y el lenguaje humanos implicará una crítica exhaustiva de toda metafísica, y sobre todo de la metafísica moderna centrada en el sujeto activo y espontáneo que ocupa la filosofía moderna desde Descartes hasta Hegel y Nietzsche.