Dar y revelar

Opiniones de los lectores

El libro «Givenness and Revelation», de Jean-Luc Marion, aborda el concepto de revelación en el contexto del cristianismo desde una perspectiva fenomenológica. Explora la naturaleza de la revelación, su relación con el entendimiento humano y presenta un examen teológico de su significado en la fe. Aunque algunos críticos consideraron que la obra era profunda e intelectualmente estimulante, otros opinaron que sus conclusiones eran convencionales y poco impresionantes.

⬤ Exploración profunda y creativa de conceptos teológicos.
⬤ Atractiva introducción a las ideas de Marion, especialmente en relación con el don fenomenal.
⬤ Eficaz como promoción no sectaria de la religión.
⬤ Resuena con fuerza entre los interesados en filosofía y teología.

⬤ Algunos lectores encontraron las conclusiones convencionales y poco impresionantes.
⬤ El libro puede no resultar atractivo para quienes no estén específicamente interesados en la fenomenología o en su intersección con el cristianismo.
⬤ El lenguaje complejo y los conceptos densos pueden suponer un reto para los lectores ocasionales.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Givenness and Revelation

Contenido del libro:

Givenness and Revelation representa tanto la unidad como la profunda continuidad del pensamiento de Jean-Luc Marion a lo largo de muchas décadas.

Esta investigación sobre los orígenes y la evolución del concepto de revelación surge de una reevaluación inicial de la tensión entre la teología natural y el conocimiento revelado de Dios o sacra doctrina. Marion se basa en la redefinición de las nociones de posibilidad e imposibilidad, la crítica de la cosificación del sujeto y la imprevisibilidad del «acontecimiento» en su relación con la fenomenología del don.

Esta obra comienza y termina en el concepto de revelación, abordando así el corazón mismo y el alma de la teología de Marion, concluyendo con un enfoque fenomenológico de la Trinidad que descansa en el Espíritu como don. Givenness and Revelation mejora no sólo nuestra comprensión de la experiencia religiosa, sino que amplía el horizonte de posibilidades de la propia fenomenología.