El martillo roto de Dante

Opiniones de los lectores

Las reseñas del libro de Graham Harman destacan una mezcla de admiración por su escritura filosófica y críticas a la estructura del libro. Mientras que algunos lectores aprecian las ideas y el contexto proporcionados en la segunda mitad del libro, otros consideran que la primera mitad es una sinopsis larga e innecesaria con pocos comentarios innovadores.

Harman es elogiado como uno de los mejores escritores contemporáneos de filosofía. Los lectores consideran que su obra mejora su capacidad de lectura y pensamiento. La segunda mitad del libro contiene valiosos debates sobre estética, ética y metafísica.

Se critica la primera mitad del libro por ser excesivamente larga y poco original, y por resumir en su mayor parte la Comedia de Dante sin aportar nada nuevo. Algunos lectores opinan que las dos mitades del libro carecen de cohesión y que la primera resta valor al conjunto.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Dante's Broken Hammer

Contenido del libro:

En este libro, el fundador de la filosofía orientada a objetos transforma a uno de los poetas clásicos del canon occidental, Dante Alighieri, en un estímulo vanguardista para el pensamiento continental contemporáneo. Es bien sabido que la obra poética de Dante interpreta el amor como la fuerza motriz del universo: tal y como se encarna en su musa Beatriz a partir de La Vita Nuova, así como en las personas mucho más santas que habitan Paradiso.

Del mismo modo, si el amor es la forma última de sinceridad, es fácil interpretar el Infierno como un brillante contrapunto de antisinceridad, gobernado por el fraude y la blasfemia junto con la forma inocua de fraude conocida como humor (extrañamente ausente en todas las partes del cosmos de Dante que no sean el infierno). A su vez, el terreno intermedio del Purgatorio es donde Harman localiza la teoría más clara de Dante sobre la sinceridad.

Sin embargo, esto es sólo el principio. Aunque Dante proporciona un trasfondo adecuado para la metafísica del compromiso que se encuentra en pensadores posteriores como Pascal, Kierkegaard, Sartre y Badiou, también proporciona recursos aún más importantes para superar dos siglos de filosofía moldeada por Immanuel Kant.