El libre albedrío

Opiniones de los lectores

El «Libre albedrío» de Jonathan Edwards es un tratado teológico complejo y profundo que analiza la relación entre la voluntad humana y la soberanía de Dios. Requiere una intensa concentración y contemplación por parte del lector debido a su lenguaje denso y sus intrincados argumentos. Muchos críticos lo consideraron brillante, esclarecedor y una lectura esencial para los cristianos, aunque algunos tuvieron dificultades con la comprensión y las barreras lingüísticas.

⬤ Profundas reflexiones sobre la relación entre el libre albedrío y la soberanía divina.
⬤ Argumentos atractivos y que invitan a la reflexión que desafían las nociones comunes del libre albedrío.
⬤ Considerado un clásico de lectura esencial para los cristianos.
⬤ Muchos críticos señalaron que ofrece claridad y comprensión de conceptos teológicos profundos.

⬤ Lenguaje denso y complejo que puede dificultar la comprensión.
⬤ Requiere un alto nivel de concentración y puede llevar mucho tiempo leerlo por completo.
⬤ Varios revisores señalaron problemas con erratas y calidad de publicación.
⬤ A algunos les pareció que el contenido era demasiado intrincado y desafiante, lo que inducía a confusión.

(basado en 86 opiniones de lectores)

Título original:

Freedom of the Will

Contenido del libro:

An Inquiry into the Modern Prevailing Notions of the Freedom of the Will which is Supposed to be Essential to Moral Agency, Virtue and Vice, Reward and Punishment, Praise and Blame o simplemente La libertad de la voluntad, es una obra del reformador cristiano, teólogo y autor Jonathan Edwards que utiliza el texto de Romanos 9:16 como base. Se publicó por primera vez en 1754 y examina la naturaleza y el estatus de la voluntad de la humanidad. El libro adopta el punto de vista calvinista clásico sobre la depravación total de la voluntad y la necesidad de la humanidad de la gracia de Dios en la salvación.

Aunque fue escrito mucho antes de la introducción y el debate modernos sobre el teísmo abierto, la obra de Edwards aborda muchas de las preocupaciones que se han planteado hoy sobre este punto de vista.

Uno de los autores que provocó la redacción de La libertad de la voluntad fue Daniel Whitby. Whitby era un ministro arminiano de la Iglesia de Inglaterra conocido por su punto de vista anti calvinista y su afirmación de que «Es mejor negar la presciencia (presciencia) que la libertad». (1) Es esta afirmación la que Edwards intenta responder en La libertad de la voluntad. Edwards respondió que una persona puede elegir libremente lo que le parezca bueno, pero que lo que le parezca bueno se basa en una predisposición inherente que ha sido predeterminada por Dios.