Cómo suena la verdad - Robert F. Kennedy, James Baldwin y nuestra conversación inacabada sobre la raza en América

Opiniones de los lectores

El libro de Michael Eric Dyson explora la compleja interacción de las relaciones raciales en Estados Unidos a través del prisma de los acontecimientos históricos, en particular el encuentro entre Robert Kennedy y destacadas figuras afroamericanas. La narración es apasionada y profundamente personal, y provoca la introspección sobre el racismo sistémico y las luchas a las que se enfrentan los afroamericanos. Las críticas elogian el libro por su poderosa narración y sus perspicaces perspectivas, aunque algunos lectores lo encuentran desorganizado y ocasionalmente tendencioso.

⬤ Narrativa perspicaz y poderosa
⬤ prosa profundamente personal y apasionada
⬤ fomenta la introspección sobre las relaciones raciales
⬤ bien documentado con el contexto histórico
⬤ excelente dominio del lenguaje
⬤ recomendado para aquellos que buscan entender las cuestiones raciales
⬤ pone de relieve la necesidad de conversaciones honestas sobre la raza.

⬤ Algunos encuentran la estructura inconexa y dispersa
⬤ otros no están de acuerdo con ciertos puntos de vista expresados
⬤ algunas reseñas mencionan un sesgo en la perspectiva
⬤ no es una lectura fácil para todos debido a su temática pesada.

(basado en 151 opiniones de lectores)

Título original:

What Truth Sounds Like - Robert F. Kennedy, James Baldwin, and Our Unfinished Conversation About Race in America

Contenido del libro:

Este programa es leído por el autor.

A qué suena la verdad es una oportuna exploración de la torturada política racial de Estados Unidos que continúa la conversación del bestseller del New York Times Lágrimas que no podemos parar, de Michael Eric Dyson.

El presidente Barack Obama: "Todos los que hablan después de Michael Eric Dyson palidecen en comparación".

En 2015, el activista de BLM Julius Jones se enfrentó a la candidata presidencial Hillary Clinton con una pregunta urgente: "¿Qué ha cambiado en su corazón que vaya a cambiar el rumbo de este país? "No creo que solo se cambien corazones", protestó ella. "Creo que se cambian las leyes".

El tenso conflicto entre conciencia y política -entre moralidad y poder- a la hora de abordar la carrera electoral apenas empezó con Clinton. Un electrizante y traumático encuentro en los años sesenta cristalizó estas furiosas disputas.

En 1963, el fiscal general Robert Kennedy buscó a James Baldwin para que le explicara la rabia que amenazaba con envolver a la América negra. Baldwin trajo consigo a algunos amigos, entre ellos la dramaturga Lorraine Hansberry, el psicólogo Kenneth Clark y un valiente activista, Jerome Smith. Fue la furia implacable y sin filtros de Smith la que puso a Kennedy contra las cuerdas, reduciéndolo a un hosco silencio.

Kennedy salió enfadado de la reunión de casi tres horas: que los negros reunidos no entendían de política y que no era tan fácil hablar con ellos como con Martin Luther King. Pero sobre todo que estaban más interesados en el testimonio que en la política. Pero el enfado de Kennedy pronto dio paso a la empatía, especialmente hacia Smith. "Supongo que si yo estuviera en su lugar... ...me sentiría diferente sobre este país". Kennedy se dispuso a cambiar la política: la reunión había transformado su pensamiento de manera fundamental.

Hubo más: cada gran discusión sobre la raza que persiste hasta el día de hoy tuvo una audiencia en esa sala. Smith declaró que nunca lucharía por su país dadas sus tendencias racistas, y Kennedy se horrorizó ante tal falta de patriotismo, lo que refleja el desdén por la disidencia negra en nuestros días. Su creencia de que los negros eran desagradecidos por los esfuerzos de los Kennedy para mejorar las cosas se manifiesta en nuestros días como la acusación de que los negros se regodean en la política de la ingratitud y el victimismo.

La contribución de los homosexuales negros al progreso racial sigue causando revuelo. Se ha acusado a BLM de albergar una agenda queer encubierta. La experiencia del inmigrante, como la de Kennedy -frente a la experiencia racial de Baldwin- es un garrote para excoriar a la gente negra por carecer de empuje e ingenio. Persiste el cuestionamiento de si los miembros de parejas interraciales pueden comunicar auténticamente los intereses negros. Y seguimos debatiéndonos sobre la responsabilidad de los intelectuales y artistas negros en el cambio social.

What Truth Sounds Like existe en la tensa intersección del conflicto entre la política y la profecía: si adoptamos la resolución política o la redención moral para arreglar nuestro fracturado paisaje racial. El futuro de la raza y la democracia pende de un hilo.

Más elogios para What Truth Sounds Like:

"La pasión de Dyson por el rico tapiz cultural afroamericano reverbera en este audiolibro". -- Revista AudioFile.

" What Truth Sounds Like es un tour de force de historia intelectual y análisis cultural, una obra poéticamente escrita que nos llama a todos a volver a esa habitación y a resolver las crisis raciales a las que nos enfrentamos hace más de cincuenta años." --Harry Belafonte. --Harry Belafonte.