Panteologías: Dioses, mundos, monstruos

Opiniones de los lectores

El libro explora en profundidad el panteísmo y cuestiona los puntos de vista monoteístas y patriarcales tradicionales de la teología y la filosofía. Aunque ofrece reflexiones y debates enriquecedores, algunos lectores consideran que carece de profundidad y puede resultar difícil de digerir, con pesadas referencias académicas que pueden no resultar atractivas para los lectores en general.

⬤ Aportaciones únicas a la teología y la filosofía
⬤ brillantemente escrito
⬤ invita a discusiones profundas e interesantes
⬤ ayuda a tender puentes entre el teísmo y el ateísmo
⬤ expone a los lectores a material previamente no considerado
⬤ bien documentado con una bibliografía notable.

⬤ No cumple plenamente las expectativas establecidas en la introducción
⬤ se lee como una bibliografía anotada
⬤ carece de examen sistemático y crítico
⬤ difícil para lectores generales
⬤ las referencias excesivas a otros estudiosos pueden dificultar la comprensión.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Pantheologies: Gods, Worlds, Monsters

Contenido del libro:

El panteísmo es la idea de que Dios y el mundo son idénticos: que el creador, sustentador, destructor y transformador de todas las cosas es el universo mismo. Desde una perspectiva monoteísta, esta noción es irremediablemente herética, ya que sugiere que la divinidad podría ser material, mutable y múltiple.

Desde la excomunión de Baruch Spinoza, el pensamiento occidental ha demonizado lo que denomina panteísmo, acusándolo de incoherencia, absurdo y, con sorprendente regularidad, monstruosidad. En este libro, Mary-Jane Rubenstein investiga esta perenne repugnancia a través de una genealogía conceptual de los panteísmos. Lo que hace "monstruoso" al panteísmo -a la vez repelente y seductor- es que desbarata las distinciones de raza y género que la filosofía y la teología occidentales insisten en trazar entre actividad y pasividad, espíritu y materia, animadversión e inanimadversión, y creador y creado.

Al rechazar la diferencia fundamental entre Dios y el mundo, el panteísmo amenaza todas las demás oposiciones que se derivan de él: luz frente a oscuridad, hombre frente a mujer y seres humanos frente a cualquier otro organismo. Si el pánico al panteísmo tiene que ver con el miedo a que se crucen las fronteras y se derriben las jerarquías, entonces la cuestión se convierte en qué podría alterar y qué podría reconfigurar un panteísmo actual.

Reuniendo fuentes heterogéneas (herejías medievales, sus antepasados presocráticos y antisocráticos, relatividad general, mecánica cuántica, biologías no lineales, cosmologías multiversales e indígenas, ecofeminismo, estudios sobre animales y vegetales, y materialismos nuevos y antiguos), Rubenstein ensambla posibles panteísmos pluralistas. Al movilizar esta monstruosa mezcla de mundos-Dios involuntarios, Panteologías da a una vieja herejía la oportunidad de renovar nuestro pensamiento.