Panteologías: Dioses, mundos, monstruos

Opiniones de los lectores

El libro presenta un examen único y erudito del panteísmo como contrapunto al teísmo y al ateísmo tradicionales, explorando profundos debates filosóficos sobre las dualidades en la metafísica occidental. Aunque muchos lectores lo encuentran intelectualmente estimulante y perspicaz, algunos opinan que carece de estructura sistemática y puede resultar excesivamente complejo, lo que lo convierte en un reto para lectores ocasionales.

Intelectualmente estimulante, con autoridad, explora el panteísmo como término medio, rico en referencias históricas, estilo de escritura claro y atractivo a pesar de la complejidad de los temas.

No es lo suficientemente sistemático o crítico para algunos lectores, puede parecer más una bibliografía comentada, demasiado complejo y difícil para lectores generales, parecido a una tesis doctoral.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Pantheologies: Gods, Worlds, Monsters

Contenido del libro:

El panteísmo es la idea de que Dios y el mundo son idénticos: que el creador, sustentador, destructor y transformador de todas las cosas es el universo mismo. Desde una perspectiva monoteísta, esta noción es irremediablemente herética, ya que sugiere que la divinidad podría ser material, mutable y múltiple.

Desde la excomunión de Baruch Spinoza, el pensamiento occidental ha demonizado lo que denomina panteísmo, acusándolo de incoherencia, absurdo y, con sorprendente regularidad, monstruosidad. En este libro, Mary-Jane Rubenstein investiga esta perenne repugnancia a través de una genealogía conceptual de los panteísmos. Lo que hace "monstruoso" al panteísmo -a la vez repelente y seductor- es que desbarata las distinciones de raza y género que la filosofía y la teología occidentales insisten en trazar entre actividad y pasividad, espíritu y materia, animadversión e inanimadversión, y creador y creado.

Al rechazar la diferencia fundamental entre Dios y el mundo, el panteísmo amenaza todas las demás oposiciones que se derivan de él: luz frente a oscuridad, hombre frente a mujer y seres humanos frente a cualquier otro organismo. Si el pánico al panteísmo tiene que ver con el miedo a que se crucen las fronteras y se derriben las jerarquías, entonces la cuestión se convierte en qué podría alterar y qué podría reconfigurar un panteísmo actual.

Reuniendo fuentes heterogéneas (herejías medievales, sus antepasados presocráticos y antisocráticos, relatividad general, mecánica cuántica, biologías no lineales, cosmologías multiversales e indígenas, ecofeminismo, estudios sobre animales y vegetales, y materialismos nuevos y antiguos), Rubenstein ensambla posibles panteísmos pluralistas. Al movilizar esta monstruosa mezcla de mundos-Dios involuntarios, Panteologías da a una vieja herejía la oportunidad de renovar nuestro pensamiento.