Extraña maravilla: El cierre de la metafísica y la apertura del asombro

Opiniones de los lectores

Extraña maravilla», de Mary-Jane Rubenstein, aborda ideas filosóficas complejas, en particular a partir de Heidegger y el deconstruccionismo, centrándose en diversos pensadores como Levinas y Derrida. Aunque muchos lectores consideran que el libro es original y exhaustivo, también señalan el carácter desafiante de su prosa, que puede disuadir a algunos lectores.

El libro está bien documentado y presenta ideas originales y rigurosas relacionadas con el deconstruccionismo. Los lectores aprecian la profundidad intelectual y la riqueza del contenido, y algunos reconocen haber aumentado sus conocimientos durante la lectura.

Se considera que la prosa es innecesariamente difícil y excesivamente compleja, y que requiere un esfuerzo considerable para comprenderla. Algunos lectores expresaron su frustración por la jerga y la falta de pistas contextuales, que hacen que el proceso de lectura resulte pesado.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Strange Wonder: The Closure of Metaphysics and the Opening of Awe

Contenido del libro:

Extraña maravilla se enfrenta a la ambivalente relación de la filosofía occidental con la «maravilla» platónica que revela la extrañeza de lo cotidiano. Por un lado, se dice que este asombro es el origen de toda filosofía.

Por otro lado, se asocia a un tipo de ignorancia que debería extinguirse lo antes posible. Al esforzarse por resolver la indeterminación de la maravilla en certeza y calculabilidad, la filosofía se asegura paradójicamente a expensas de su propia condición de posibilidad. Strange Wonder sitúa la reapertura de la incertidumbre primordial del asombro en la obra de Martin Heidegger, para quien el asombro se experimenta primero como la conmoción ante la falta de fundamento de las cosas y después como el asombro de que, a pesar de todo, las cosas sean.

Mary-Jane Rubenstein rastrea este doble movimiento a través del pensamiento de Emmanuel Levinas, Jean-Luc Nancy y Jacques Derrida, tematizando en última instancia el asombro como la apertura asombrosa y terrible que expone el pensamiento tanto a la devastación como a la transformación. El estudio de Rubenstein muestra que la maravilla revela lo extraordinario en y a través de lo ordinario, y es por tanto crucial para la tarea de reimaginar el terreno político, religioso y ético.