Orígenes del Otro

Opiniones de los lectores

El libro es una profunda exploración de la historia de las ideas y la historia intelectual, centrada en Emmanuel Levinas y el concepto de alteridad. Entrelaza con éxito el análisis filosófico con el examen histórico contextual, aportando ideas sobre la individualidad, la socialidad y la relación entre humanidad y divinidad. La redacción destaca por su claridad y accesibilidad, haciendo comprensibles ideas complejas.

El libro está bien documentado y representa un importante logro académico en el campo de la historia intelectual. La escritura de Moyn es clara, legible y evita complejidades innecesarias, lo que la hace accesible a los lectores. Proporciona una profunda comprensión contextual del pensamiento continental del siglo XX y plantea importantes cuestiones éticas sobre la naturaleza de la alteridad.

Algunos lectores pueden encontrar difícil el contenido si no tienen una sólida formación en conceptos filosóficos. Además, hay lectores que sienten que el autor mantiene una distancia crítica que podría no resonar con aquellos que tienen fuertes lealtades con Levinas o pensadores similares.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Origins of the Other

Contenido del libro:

El pensador judío-francés Emmanuel Levinas (1906-1995) es recordado hoy como el moralista central del siglo XX y sigue siendo una presencia importante en las humanidades contemporáneas. En este libro, escrito con una prosa lúcida y sin jergas, Samuel Moyn ofrece una primera y controvertida historia de la formación de su pensamiento, y especialmente de su característico concepto del otro.

Restituyendo a Levinas a la atmósfera intelectualmente rica y combativa de la Europa de entreguerras, Orígenes del otro da un vuelco a una serie de opiniones que han alcanzado una familiaridad casi estereotipada. En un cuidadoso repaso de la carrera de Levinas, Moyn documenta la temprana lealtad del filósofo al gran pensador alemán Martin Heidegger. Mostrando que Levinas elaboró una visión idiosincrásica del judaísmo, en lugar de volver a cualquier fuente tradicional, Moyn hace la sorprendente sugerencia de que la teología protestante, a medida que se extendía por el continente en nuevas formas, puede haber sido la fuente más plausible del concepto central de Levinas. En Orígenes del otro, Moyn ofrece nuevas lecturas de la obra de una serie de pensadores cruciales, como Hannah Arendt, Karl Barth, Karl L with, Gabriel Marcel, Franz Rosenzweig, Jean-Paul Sartre y Jean Wahl, que ayudan a explicar por qué el pensamiento de Levinas evolucionó como lo hizo.

Moyn concluye mostrando cómo el otro asumió un cariz ético (mucho después de su primera invención) cuando el pensamiento de Levinas cristalizó en los debates de la Guerra Fría sobre el compromiso intelectual y la relación de la moral y la política. Un epílogo relaciona Totalidad e infinito de Levinas con los debates filosóficos actuales en Europa y América y reflexiona sobre la difícil relación entre filosofía y religión en el mundo moderno.