Líneas fronterizas: La partición del judeocristianismo

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Líneas fronterizas» lo destacan como un trabajo académico pionero que arroja nueva luz sobre la relación y las divisiones entre el judaísmo y el cristianismo. Los lectores elogian su exhaustiva investigación, su perspicaz análisis y los retos que plantea a las visiones tradicionales de la historia religiosa. Sin embargo, muchos críticos señalan su complejidad y su lenguaje académico, que lo hacen menos accesible a los lectores en general.

⬤ Abre nuevos caminos en la comprensión de la relación entre el judaísmo y el cristianismo.
⬤ Ofrece una rica visión académica y una documentación exhaustiva.
⬤ Desafía las nociones preconcebidas sobre las divisiones religiosas.
⬤ Anima a reexaminar los relatos históricos y el diálogo interreligioso.

⬤ Muy académico y denso, lo que dificulta su comprensión para el lector general.
⬤ Presupone conocimientos previos del lector, lo que puede llevar a confusión.
⬤ Algunos lo encuentran complejo o aburrido debido a su enfoque académico.
⬤ Ciertas discusiones sobre teología pueden no ajustarse bien a la comprensión de todos los lectores.

(basado en 23 opiniones de lectores)

Título original:

Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity

Contenido del libro:

"Se trata de una lectura imaginativa -en el sentido más positivo- y creativa del surgimiento del cristianismo y el judaísmo"--Judith Lieu, autora de The Theology of the Johannine Epistles "Una relectura compleja y erudita de la relación entre el cristianismo primitivo, el judaísmo rabínico y sus respectivos herejes..... Nos anima a ver el cristianismo histórico como una expresión del potencial universalista del monoteísmo judío.... En una fructífera carrera que aún no ha terminado, Líneas fronterizas, la culminación de muchos años de trabajo, puede muy bien seguir siendo la obra maestra de Daniel Boyarin"-- Commonweal "El libro de Boyarin desafía el uso ordinario de los términos 'judaísmo' y 'cristianismo' y yuxtapone la formación de la ortodoxia tal como se formula en la tradición rabínica y entre los cristianos del período patrístico. Su audaz tesis resultará sin duda controvertida e importante"--Elaine Pagels, autora de Beyond Belief: El Evangelio secreto de Tomás La separación histórica entre el judaísmo y el cristianismo se presenta a menudo como una ruptura claramente definida de una entidad única en dos religiones separadas. Siguiendo este modelo, antes del nacimiento de Cristo habría existido una religión conocida como judaísmo, que luego adoptó una identidad híbrida. Incluso antes de su posterior división, ciertas creencias y prácticas de este compuesto habrían sido identificables como cristianas o judías.

Sin embargo, en Border Lines (Líneas fronterizas), Daniel Boyarin defiende una forma muy distinta de concebir el desarrollo histórico que constituye la partición del judeocristianismo. Boyarin sostiene que no había características o rasgos que pudieran describirse como exclusivamente judíos o cristianos en la Antigüedad tardía. Más bien, los judíos seguidores de Jesús y los judíos que no lo seguían vivían en un mapa cultural en el que las creencias, como la de un segundo ser divino, y las prácticas, como guardar el kosher o mantener el sábado, estaban amplia y variadamente distribuidas. Las distinciones definitivas entre judaísmo y cristianismo fueron impuestas desde arriba por los "hacedores de fronteras", heresiólogos ansiosos por construir una identidad discreta para el cristianismo. Al definir algunas creencias y prácticas como cristianas y otras como judías o heréticas, desplazaron ideas, comportamientos y personas a un lado u otro de una frontera artificial y, según Boyarin, inventaron el concepto mismo de religión. Boyarin demuestra que fueron los primeros escritores cristianos quienes imaginaron la religión como un ámbito de práctica y creencia que podía separarse de la red cultural más amplia de la lengua, la genealogía o la geografía, y que lo hicieron precisamente para dar una identidad a los cristianos. Al final, sugiere, los rabinos rechazaron la opción ofrecida por el imperio cristiano de convertir el judaísmo en tal religión.

El cristianismo, una religión, y el judaísmo, algo que no era una religión, se situaron en lados opuestos de una línea fronteriza trazada con mayor o menor acierto entre sus respectivas poblaciones. Como consecuencia, "judío" es hoy un adjetivo que puede describir tanto una etnia como un conjunto de creencias, mientras que la ortodoxia cristiana sigue siendo, quizá, la única religión sobre la tierra. Daniel Boyarin es Catedrático Taubman de Cultura Talmúdica en los Departamentos de Estudios de Oriente Próximo y Retórica de la Universidad de California, Berkeley. Es autor de Morir por Dios: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism y A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity.