Carnal Israel: Lectura del sexo en la cultura talmúdica Volumen 25

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una profunda exploración del género y la sexualidad en la literatura talmúdica, presentando tesis innovadoras y desafiando los puntos de vista tradicionales. Sin embargo, requiere estudios primarios adicionales para verificar las afirmaciones de Boyarin.

El libro aborda temas tabú relacionados con el sexo en el Talmud de manera respetuosa, explorando potencialmente las primeras expresiones del feminismo en el judaísmo. La experiencia de Boyarin en teoría cultural y material talmúdico realza la profundidad de la discusión, haciéndola valiosa tanto para lectores judíos como cristianos que buscan comprender el desarrollo de los roles de género.

Las afirmaciones hechas son extensas y requieren un estudio adicional significativo para su confirmación, por lo que el libro no es una lectura rápida o fácil para los profanos.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Carnal Israel: Reading Sex in Talmudic Culture Volume 25

Contenido del libro:

Comenzando con una sorprendente aprobación de la visión patrística del judaísmo -que era una religión "carnal", en contraste con la visión espiritual de la Iglesia- Daniel Boyarin sostiene que el judaísmo rabínico se basaba en una serie de supuestos sobre el cuerpo humano que eran profundamente diferentes de los del cristianismo. No se podía renunciar al cuerpo -específicamente, al cuerpo sexualizado-, pues los rabinos creían como principio religioso en la generación de descendencia y, por tanto, en las relaciones sexuales sancionadas por el matrimonio.

Esta creencia unía a hombres y mujeres e imposibilitaba los diversos modos de separación de sexos practicados por los primeros cristianos. El compromiso con la unión no implicaba una resolución de la distribución desigual del poder que caracterizaba las relaciones entre los sexos en todas las sociedades de la Antigüedad tardía.

Pero Boyarin argumenta enérgicamente que la construcción y el tratamiento masculinos de la mujer en el judaísmo rabínico no descansaban en un aborrecimiento del cuerpo femenino. Así, sin ignorar las corrientes de dominación sexual que recorren los textos talmúdicos, Boyarin insiste en que el relato rabínico de la sexualidad humana, diferente del de los judaísmos helenísticos y del cristianismo paulino, tiene algo importante y fortalecedor que enseñarnos hoy.