Leer Corintios y Filipenses en el judaísmo

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan el nuevo libro de Mark Nanos como una contribución significativa a la comprensión de Pablo en el contexto del judaísmo. Los ensayos cuestionan las interpretaciones convencionales que presentan a Pablo denigrando el judaísmo. Por el contrario, Nanos sostiene que Pablo siguió siendo un judío observante de la Torá e insta a los gentiles a comprender su lugar dentro de la fe judía. La colección ha sido elogiada por su enfoque erudito y sus nuevas perspectivas, que la convierten en un valioso recurso tanto para estudios académicos como para la lectura personal.

⬤ Ofrece nuevas perspectivas sobre Pablo como judío fiel a la Torá dentro del judaísmo.
⬤ Desafía los puntos de vista tradicionales que describen a Pablo como opuesto al judaísmo.
⬤ Una valiosa colección de ensayos a un precio razonable.
⬤ Una sólida erudición que anima a repensar textos clave de Corintios y Filipenses.
⬤ Una lectura obligada para los interesados en una comprensión matizada del papel y las enseñanzas de Pablo.

⬤ Algunos lectores pueden encontrar desafiantes las interpretaciones si están acostumbrados a las visiones tradicionales de Pablo.
⬤ Puede parecer excesivamente académico para lectores ocasionales sin conocimientos previos de estudios bíblicos.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Reading Corinthians and Philippians within Judaism

Contenido del libro:

La tradición de comentarios sobre 1 Corintios identifica unánimemente a los débiles como seguidores de Cristo cuya fe aún no era suficiente para entregarse con indiferencia a la comida de los ídolos, como si lo ideal fuera que Pablo quisiera que se hicieran lo bastante fuertes para hacerlo. Los comentaristas tampoco dudan en explicar que Pablo aconsejaba a los corintios que se comportaran como no judíos (por ejemplo, comiendo comida de ídolos) para ganar a los no judíos para Cristo, convencido de que estaba libre de toda obligación de observar el comportamiento del pacto judío, excepto cuando decidía imitar el comportamiento judío para ganar judíos para Cristo.

Del mismo modo, los comentaristas siguen concluyendo que en Filipenses Pablo llamó perros a los judíos por defender el valor de someterse a la circuncisión, y que renunció a tal identificación como mutilación. Ninguna de estas interpretaciones representa probablemente lo que Pablo quiso decir originalmente, según Nanos.

Cada ensayo explica por qué, y ofrece nuevas alternativas para releer el lenguaje de Pablo dentro del judaísmo. En este proceso, Nanos combina investigaciones de elementos relevantes de fuentes judías y de diversos contemporáneos cínicos y grecorromanos, así como del Nuevo Testamento.