La lectura de Corintios y Filipenses en el judaísmo

Opiniones de los lectores

El libro de Mark Nanos ofrece una nueva interpretación de las cartas de Pablo a los filipenses y a los corintios en el contexto del judaísmo. La colección de ensayos desafía los puntos de vista tradicionales sobre Pablo y lo presenta como una figura que permanece profundamente arraigada en la tradición judía, proporcionando nuevas perspectivas sobre sus escritos y abordando los malentendidos sobre su relación con el judaísmo.

⬤ Ofrece una perspectiva novedosa de Pablo como maestro judío y no como opositor al judaísmo.
⬤ Ofrece una erudición rigurosa y ensayos bien documentados.
⬤ Anima a los lectores a replantearse las interpretaciones tradicionales de los escritos de Pablo.
⬤ La colección se considera inestimable para estudiantes y eruditos interesados en el contexto histórico de las cartas de Pablo.
⬤ Precio razonable para la profundidad del contenido proporcionado.

⬤ Algunos pueden encontrar las interpretaciones desafiantes para la comprensión cristiana tradicional de Pablo.
⬤ El enfoque limitado en contextos no judíos puede no atraer a todos los lectores.
⬤ Esta colección puede no ser adecuada para quienes busquen un resumen directo o una introducción básica a las cartas de Pablo.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Reading Corinthians and Philippians within Judaism

Contenido del libro:

La tradición de comentarios sobre 1 Corintios identifica unánimemente a los débiles como seguidores de Cristo cuya fe aún no era suficiente para entregarse con indiferencia a la comida de los ídolos, como si lo ideal fuera que Pablo quisiera que se hicieran lo bastante fuertes para hacerlo. Los comentaristas tampoco dudan en explicar que Pablo aconsejaba a los corintios que se comportaran como no judíos (por ejemplo, comiendo comida de ídolos) para ganar a los no judíos para Cristo, convencido de que estaba libre de toda obligación de observar el comportamiento del pacto judío, excepto cuando decidía imitar el comportamiento judío para ganar judíos para Cristo.

Del mismo modo, los comentaristas siguen concluyendo que en Filipenses Pablo llamó perros a los judíos por defender el valor de someterse a la circuncisión, y que renunció a tal identificación como mutilación. Ninguna de estas interpretaciones representa probablemente lo que Pablo quiso decir originalmente, según Nanos.

Cada ensayo explica por qué, y ofrece nuevas alternativas para releer el lenguaje de Pablo dentro del judaísmo. En este proceso, Nanos combina investigaciones de elementos relevantes de fuentes judías y de diversos contemporáneos cínicos y grecorromanos, así como del Nuevo Testamento.