Las enmarañadas raíces del feminismo, el ecologismo y la literatura de los Apalaches

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Título original:

The Tangled Roots of Feminism, Environmentalism, and Appalachian Literature

Contenido del libro:

Los contemporáneos se escandalizaron cuando la autora Mary Noailles Murfree reveló que era una mujer, pero los lectores modernos pueden estar más sorprendidos por su convincente debate sobre las respuestas de la comunidad al desarrollo no deseado. Effie Waller Smith, una mujer afroamericana que escribía sobre su amor por los Apalaches, entretejió en su poesía apalache debates sobre los derechos de la mujer, las tensiones raciales y las diferencias culturales. Grace MacGowan Cooke participó en colonias de escritores de vanguardia con las figuras literarias de la época y aplicó sus ideales progresistas a su ficción sobre los Apalaches de su juventud. Emma Bell Miles, testigo de la pobreza, la industrialización y la violencia contra las mujeres, escribió críticas conmovedoras y perspicaces sobre su hogar en los Apalaches.

En The Tangled Roots of Feminism, Environmentalism, and Appalachian Literature Elizabeth Engelhardt encuentra en los escritos de las cuatro mujeres los orígenes de lo que hoy reconocemos como feminismo ecológico, una filosofía de amplio alcance que valora las conexiones entre humanos y no humanos y trabaja por la justicia social y medioambiental.

La gente y la tierra de los Apalaches también fueron objeto de autoras con enfoques radicalmente distintos sobre las montañas y sus habitantes. Las autoras con ideas progresistas sobre los derechos de la mujer no siempre respetaron los lugares de los Apalaches sobre los que escribían ni aplicaron sus ideas a todas las mujeres de esos lugares, pero crearon cientos de cuentos, novelas, cartas, diarios, fotografías, bocetos y poemas sobre las montañas.

Aunque The Tangled Roots of Feminism, Environmentalism, and Appalachian Literature atribuye mucho de lo que es noble a los comienzos del movimiento feminista ecológico tal como se desarrolló en los Apalaches, también es inflexible en su evaluación de las literaturas del voyeur, el turista y el cruzado social que apoyaron los sistemas de opresión del statu quo en los Apalaches.