La Imitacion De Cristo

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «La imitación de Cristo», de Tomás de Kempis, destacan sus poderosos temas religiosos y su orientación práctica para vivir una vida cristiana. Muchos lectores aprecian la actualización del lenguaje y la edición en letra grande, que lo hace accesible para las personas con problemas de visión. Sin embargo, hay algunas críticas sobre la calidad y autenticidad del texto en algunas ediciones, así como quejas sobre el estado físico de algunos ejemplares. En general, el libro se considera un clásico que incita a profundizar en la fe y la reflexión.

** Temas religiosos poderosos que resuenan con los lectores. ** Edición accesible en letra grande, útil para personas con baja visión. ** Bien organizado, con minicapítulos que abarcan diversos temas. ** Lenguaje actualizado que facilita la lectura y la comprensión. ** Sabiduría intemporal que fomenta la reflexión y el crecimiento personal.

** Algunas ediciones carecen del texto original en latín que algunos lectores esperaban. ** Quejas sobre el olor a humedad de las copias físicas. ** La calidad y la encuadernación pueden no cumplir las expectativas por el precio. ** Ciertas traducciones son criticadas por alejarse demasiado del texto original.

(basado en 50 opiniones de lectores)

Título original:

The Imitation of Christ

Contenido del libro:

La Imitación de Cristo" apareció por primera vez en 1418. Se publicó de forma anónima, pero se difundió rápidamente por Europa. Existe un manuscrito latino de 1441, pero ya en 1434 había una traducción alemana. En 1447 apareció una traducción francesa, en 1482 una española y en 1488 una italiana. En 1503 apareció la primera traducción inglesa, que sólo contenía el Libro IV, pero los otros tres libros siguieron ese mismo año y en 1556 apareció una traducción completa. En 1663 se imprimió en Roma una edición árabe y en 1837, en Fráncfort, una versión hebrea. Desde entonces se ha traducido a muchos idiomas y se ha ganado una gran variedad de admiradores célebres. John Wesley y John Newton eran hombres del ala evangélica de la Iglesia, pero ambos mencionaron este manual católico como importante en su conversión, mientras que el general Gordon lo llevó consigo a la batalla. Tomás Moro, San Francisco Javier y el doctor Johnson fueron otros famosos devotos. La obra consta de cuatro libros, aunque no todos se encuentran en todos los manuscritos, ni están siempre en el mismo orden. Sin embargo, esto no supone una gran diferencia práctica para el lector. Este manual de devoción se dirige a un nivel exigente de experiencia cristiana, pero no ofrece un itinerario ordenado. Como en un tiovivo, los mismos temas se repiten una y otra vez a lo largo de los libros; Tomás es un maestro que cree en la repetición.

El Libro 4 es único en el sentido de que tiene un tema específico, la Eucaristía, y explora nuestras actitudes hacia el pan y el vino. Pero incluso aquí, el autor entreteje temas familiares de los otros tres libros: la inutilidad humana, la necesidad de humildad, consejos sobre la tentación y la adversidad, el desdén por las atracciones del mundo, el desprecio por la erudición, el dolor por el pecado, el perdón de la injusticia percibida, la sumisión a Dios en todas las cosas y el ardor por la unión con la vida de Jesús en su muerte y resurrección. Hay un aire maníaco-depresivo en gran parte del escrito, que puede resultar perturbador para el lector moderno. Aunque Tomás llama a los cristianos a una ecuanimidad que no es ni demasiado feliz cuando las cosas van bien ni demasiado triste cuando van mal, el estado de ánimo del propio autor tiende a ser o bien de extrema desesperación y odio a sí mismo o bien de una felicidad extática ante la dulzura de Dios y la alegría que se encuentra en él. Hasta cierto punto, esto refleja el carácter del Dios que describe, que nos ama sin fin, al tiempo que prepara el castigo eterno para los infieles. Kempis no ofrece ninguna solución a esta paradoja; pero en todo lo que escribe se percibe el fuego del desmantelamiento personal por el que deben caminar los seres humanos en la causa de su desarrollo espiritual. He aquí un libro de autoayuda radical e inquietante, escrito para el monje del siglo XIV.

Tomás escribe como un monje para monjes, pero es evidente que su pasión y su perspicacia trascienden el mundo enclaustrado del monasterio. Un escritor lo llamó "El diario de un alma en camino hacia la perfección", lo que capta bien la ambición espiritual del autor, tanto para sí mismo como para los demás. Como él mismo dice en el segundo libro, "desdeña lo superficial, dedícate a tu interior y verás que el Reino de Dios crece dentro de ti". San Agustín era el patrón del monasterio de Tomás y fue él quien dijo: "Oh Dios, nos has hecho para ti y nuestros corazones están inquietos hasta que encuentran su lugar en ti". El inquieto Tomás de Kempis no podía estar más de acuerdo.