La filosofía en el mundo islámico: Historia de la filosofía sin fisuras, volumen 3

Opiniones de los lectores

El libro ha sido elogiado por su exhaustivo análisis de la filosofía islámica y las aportaciones históricas de filósofos clave. Los lectores aprecian su profundidad, su atractivo estilo y su contenido informativo. Sin embargo, algunos expresan su preocupación por la calidad de producción del libro, en particular de la versión Kindle, y mencionan la falta de detalles sobre ciertas figuras contemporáneas de la filosofía islámica.

⬤ Proporciona una profunda apreciación y análisis de la filosofía islámica y su contexto histórico.
⬤ Atractivo estilo de escritura que atrae tanto a estudiantes como a lectores en general.
⬤ Bien estructurado e informativo, llena un vacío importante en la literatura sobre filosofía no occidental.
⬤ Presenta discusiones sobre filósofos notables y aborda conceptos erróneos sobre la tradición filosófica islámica.

⬤ Algunos lectores desean centrarse más en estudiosos y temas contemporáneos específicos dentro de la filosofía islámica.
⬤ Se han señalado problemas de calidad de producción, en particular con las versiones en rústica y Kindle.
⬤ La falta de un capítulo en un ejemplar causó decepción.
⬤ Algunos lectores consideraron que el contenido era más amplio de lo que esperaban, incluyendo discusiones sobre el judaísmo y el cristianismo primitivo.

(basado en 15 opiniones de lectores)

Título original:

Philosophy in the Islamic World: A History of Philosophy Without Any Gaps, Volume 3

Contenido del libro:

Este volumen, último de la serie basada en el popular podcast Historia de la Filosofía, presenta la primera historia completa de la filosofía en el mundo islámico para un amplio público.

Adopta un enfoque sin precedentes entre las introducciones a este tema, al proporcionar una cobertura completa de los pensadores judíos y cristianos, así como de los musulmanes, y al tomar la historia de la filosofía desde sus inicios en el mundo del Islam primitivo hasta el siglo XX. Se abordan con gran detalle figuras importantes como Avicena, Averroes y Maimónides, pero el libro también se ocupa de pensadores menos conocidos, como las mujeres filósofas.

También se presta atención a la relevancia filosófica de la teología islámica (kalam) y el misticismo -la tradición sufí dentro del Islam y la cábala entre los judíos- y a la ciencia, con capítulos sobre disciplinas como la óptica y la astronomía. El libro se divide en tres secciones, la primera de las cuales examina el primer florecimiento de la teología islámica y las respuestas a la tradición filosófica griega en el mundo del saber árabe. Este "periodo formativo" culmina con la obra de Avicena, la figura central a la que la mayoría de los pensadores posteriores sienten que deben responder.

La segunda parte del libro trata de la filosofía en la España musulmana (Andalucía), donde destacan los filósofos judíos, aunque también es el escenario de pensadores como Averroes e Ibn Arabi. Por último, una tercera sección examina con inusitado detalle la evolución posterior, abordando la filosofía en los imperios otomano, mogol y safávida, y mostrando cómo los pensadores de los siglos XIX al XX seguían preocupados por responder a las ideas que habían animado la filosofía en el mundo islámico durante siglos, al tiempo que respondían a los desafíos políticos e intelectuales de las potencias coloniales europeas.