Puntuación:
El libro es muy apreciado por sus profundas reflexiones sobre la relación de la sociedad moderna con el ritual y la productividad. Aunque desafía a los lectores a replantearse la identidad y la comunidad en el contexto contemporáneo, también presupone una importante formación en filosofía, lo que puede dificultar la comprensión de algunos lectores. A pesar de su complejidad, ha sido elogiado por su relevancia y por invitar a la reflexión.
Ventajas:⬤ Profundamente perspicaz sobre el equilibrio entre ritual y productividad
⬤ relevante para los problemas de la sociedad contemporánea
⬤ ofrece un verdadero pensamiento filosófico
⬤ elogiado por su claridad y franqueza
⬤ fomenta la reflexión.
⬤ Supone un alto nivel de conocimientos filosóficos previos
⬤ puede resultar confuso debido a las rápidas reseñas históricas
⬤ algunos lectores encontraron problemática la traducción, lo que dio lugar a malentendidos.
(basado en 10 opiniones de lectores)
The Disappearance of Rituals: A Topology of the Present
El neoliberalismo a ultranza y la fuerza inexorable de la producción han producido una crisis comunitaria en el siglo XXI: el culto narcisista a la autenticidad y el repliegue de las masas son algunas de las patologías que engendra. Somos individuos a flote en una sociedad atomizada, donde la pérdida de las estructuras simbólicas inherentes al comportamiento ritual ha conducido a una dependencia excesiva de lo contingente para dirigir la identidad.
Evitando la nostalgia sacarina por los rituales del pasado, Han ofrece una genealogía de su desaparición como medio para diagnosticar las patologías del presente. Yuxtapone una comunidad sin comunicación -en la que la intensidad de la unión en el reconocimiento silencioso proporciona estructura y significado- a la comunicación sin comunidad actual, que acaba con los sentimientos colectivos y deja a los individuos expuestos a la explotación y la manipulación de la psicopolítica neoliberal. La comunidad que hoy se invoca en todas partes es una comunidad atrofiada y mercantilizada que carece del poder simbólico de unir a las personas. Para Han, sólo la praxis mutua de reconocimiento que conlleva el intercambio ritual de lo simbólico entre los miembros de una comunidad crea los puntos de apoyo de la objetividad que nos permiten dar sentido al tiempo.
Este nuevo libro de uno de los teóricos culturales más creativos de la actualidad será de interés para un amplio público.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)