Buen entretenimiento: Una deconstrucción de la narrativa occidental de la pasión

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Título original:

Good Entertainment: A Deconstruction of the Western Passion Narrative

Contenido del libro:

Un filósofo analiza el entretenimiento en toda su variedad totalizadora -infoentretenimiento, eduentretenimiento, servoentretenimiento- y rastrea la noción a través de Kant, el budismo zen, Heidegger, Kafka y Rauschenberg.

En Good Entertainment, Byung-Chul Han examina la noción de entretenimiento, su ubicuidad contemporánea y su genealogía filosófica. El entretenimiento actual, en toda su variedad totalizadora, tiene una capacidad de incorporación aparentemente infinita: infoentretenimiento, eduentretenimiento, servoentretenimiento, confrontación. El entretenimiento se presenta como un nuevo paradigma, incluso como un nuevo credo del ser, y sin embargo, en Occidente ha tenido ineludiblemente connotaciones negativas. Han rastrea las ideas occidentales sobre el entretenimiento, considerando, entre otras cosas, el escándalo que suscitó el estreno de la Pasión de San Mateo de Bach (considerada demasiado bella, poco seria); la idea de Kant de la moral como deber y el valor de entretenimiento de la literatura moralista; la idea de Heidegger del pensador como hombre de dolor; el artista del hambre de Kafka y el arte de la negatividad, que se complace en la aniquilación; y el rechazo de Robert Rauschenberg a lo trascendente.

La historia de Occidente, nos dice Han, es una narrativa de la pasión, y la pasión aparece como un aguafiestas. El logro es la nueva fórmula de la pasión, y el juego está subordinado a la producción, gamificado. Y sin embargo, argumenta, en el fondo, la pasión y el entretenimiento no son del todo diferentes. El puro sinsentido del entretenimiento es adyacente al puro significado de la pasión. La sonrisa del tonto se asemeja al rostro desgarrado por el dolor del Homo doloris. En Good Entertainment, Han explora esta paradoja.