Ética platónica, antigua y nueva: La forja del imperio ruso en el Cáucaso meridional

Opiniones de los lectores

Las críticas elogian el libro de Julia Annas «Ética platónica, antigua y nueva» por su convincente exploración de la ética platónica y su desafío a las interpretaciones modernas de Platón. La autora presenta un argumento bien argumentado para entender las ideas éticas antiguas en sus propios términos, centrándose específicamente en Platón y sus intérpretes platonistas medios. Aunque los lectores encuentran el libro estimulante y perspicaz, algunos expresan su desacuerdo con ciertos puntos expuestos por Annas.

⬤ Argumentos profundos y convincentes sobre la ética platónica.
⬤ Desafía las suposiciones e interpretaciones modernas de la filosofía antigua.
⬤ Estilo de escritura atractivo, lleno de ideas.
⬤ Anima a los lectores a pensar críticamente sobre la ética en el contexto histórico.
⬤ Presenta una perspectiva fresca distinta de las interpretaciones convencionales.

⬤ Algunos lectores pueden estar en desacuerdo con los puntos de vista de Annas.
⬤ El libro puede ser difícil de localizar y acceder.
⬤ No todos los argumentos resuenan por igual en todos los lectores, lo que puede llevar a la frustración.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Platonic Ethics, Old and New: Forging Russia's Empire in the South Caucasus

Contenido del libro:

Julia Annas ofrece aquí un reexamen fundamental del pensamiento ético de Platón investigando la perspectiva platonista media, que surgió al final de la propia escuela de Platón, la Academia. Destaca las diferencias entre los supuestos antiguos y modernos sobre la ética de Platón, y subraya la necesidad de ser más críticos con los nuestros.

Uno de estos supuestos modernos es la noción de que los diálogos registran el desarrollo del pensamiento de Platón. Annas muestra cómo los platónicos medios, por el contrario, veían los diálogos como múltiples presentaciones de una única filosofía ética platónica, diferente en forma y propósito pero coherente en última instancia. También leen la ética de Platón como una defensa coherente de la idea de que la virtud es suficiente para la felicidad, y la ven como convergente en sus puntos principales con la ética de los estoicos.

Annas explora a continuación la idea platónica de que el fin último de la humanidad es llegar a ser como Dios, una idea bien conocida entre los antiguos pero prácticamente ignorada en las interpretaciones modernas. También sostiene que las interpretaciones modernas, a partir del siglo XIX, han hecho excesivo hincapié en la República y la han tratado demasiado como una obra política, mientras que los antiguos la consideraban con razón una continuación de los escritos éticos de Platón.