Elogio del Dharmadhatu: Nagarjuna y Rangjung Dorje sobre la naturaleza de Buda

Opiniones de los lectores

El libro es una traducción del «Dharmadhatustava» de Nagarjuna, junto con un comentario del Karmapa III, que incluye un amplio material introductorio que facilita la comprensión. Los críticos destacan la minuciosidad, la perspicacia de las explicaciones y la calidad de la traducción, que hace accesibles las complejas enseñanzas budistas.

Envío puntual, excelente estado del libro, presentaciones claras y minuciosas de profundos textos budistas, introducciones perspicaces que proporcionan un valioso contexto, extensas notas finales que mejoran la comprensión y una traducción inspiradora y bellamente realizada.

Algunos lectores pueden encontrar difícil el contenido si no están familiarizados con el sistema educativo tradicional indotibetano. Se menciona un nivel intermedio que puede no coincidir con las expectativas de todos los lectores.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

In Praise of Dharmadhatu: Nagarjuna and Rangjung Dorje on Buddha Nature

Contenido del libro:

Nagarjuna es famoso en Occidente no sólo por sus obras sobre Madhyamaka, sino también por su colección poética de alabanzas, encabezada por Elogio de Dharmadhatu.

Este libro explora el alcance, el contenido y la importancia del legado escritural de Nagarjuna en la India y el Tíbet, centrándose principalmente en la obra que da título al libro. La traducción del himno de Nagarjuna a la naturaleza de Buda -aquí llamado dharmadhatu- muestra cómo la naturaleza de Buda se ve oscurecida temporalmente por manchas adventicias en los seres sensibles ordinarios, se descubre gradualmente a través del camino de los bodhisattvas y finalmente se revela en todo su esplendor como budeidad.

Estos temas se exploran a un nivel más profundo a través de una historia budista de la naturaleza luminosa de la mente y una traducción del comentario más antiguo y extenso del texto por el Tercer Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339), complementado con extractos relevantes de todos los demás comentarios disponibles. El libro también ofrece una visión general de la perspectiva básica del Tercer Karmapa, basada en siete de sus principales textos. Es ampliamente conocido como uno de los principales defensores del punto de vista shentong (otro vacío).

Sin embargo, como demuestra este libro, esta etiqueta, a menudo problemática e incomprendida, debe ser sustituida por un enfoque más matizado que reconozca la síntesis muy afinada que hace el Karmapa de las dos grandes tradiciones del budismo mahayana indio, Madhyamaka y Yogacara. Estas dos, sus distintas posiciones sobre la naturaleza de Buda y la transformación de la conciencia en sabiduría iluminada, sirven también como punto de vista fundamental para todo el vajrayana tal y como se entiende y practica en la tradición Kagyu hasta nuestros días.