El Yoga del Conocimiento Integral: La síntesis del yoga

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Título original:

The Yoga of Integral Knowledge: The Synthesis of Yoga

Contenido del libro:

"TODA LA VIDA ES YOGA".

Sri Aurobindo fue un filósofo, yogui, gurú y poeta indio. Desarrolló una práctica espiritual que llamó Yoga Integral. En este magistral estudio del Yoga, Sri Aurobindo explicó la realización espiritual que no sólo liberaba sino que transformaba la naturaleza humana, permitiendo una vida divina en la tierra. El principal objetivo de sus enseñanzas era aumentar el nivel de conciencia de las personas y hacerlas conscientes de su verdadero ser. Este libro es una síntesis de muchas de las filosofías espirituales indias más importantes, y es con mucho la más relevante para la humanidad moderna y la más inspiradora para los occidentales. Si ya has hecho algo de yoga, pásate a Sri Aurobindo y verás lo que puedes aprender de una de las mentes más fascinantes de los últimos cien años. Este ensayo está lleno de pensamientos muy profundos, y no saldrás de esta fantástica obra sin un crecimiento espiritual.

EXTRACTO: "EL SER, lo Divino, la Realidad Suprema, el Todo, lo Trascendente, -el Uno en todos estos aspectos es entonces el objeto del conocimiento Yóguico. Los objetos ordinarios, las apariencias externas de la vida y la materia, la psicología de nuestros pensamientos y acciones, la percepción de las fuerzas del mundo aparente pueden formar parte de este conocimiento, pero sólo en la medida en que formen parte de la manifestación del Uno. Se hace evidente de inmediato que el conocimiento por el que lucha el Yoga debe ser diferente de lo que los hombres entienden ordinariamente por la palabra. Normalmente entendemos por conocimiento una apreciación intelectual de los hechos de la vida, la mente y la materia y las leyes que los gobiernan. Se trata de un conocimiento basado en nuestra percepción sensorial y en el razonamiento a partir de nuestras percepciones sensoriales, y se emprende en parte por la pura satisfacción del intelecto, en parte por la eficacia práctica y el poder añadido que el conocimiento proporciona en la gestión de nuestras vidas y las vidas de los demás, en la utilización para fines humanos de las fuerzas manifiestas o secretas de la Naturaleza y en ayudar o perjudicar, en salvar y ennoblecer o en oprimir y destruir a nuestros semejantes. El Yoga, en efecto, es proporcional a toda la vida y puede incluir todos estos temas y objetos. Hay incluso un Yoga1 que puede ser utilizado para la auto-indulgencia así como para la auto-conquista, para herir a otros así como para su salvación. Pero "toda la vida" no incluye sólo, ni siquiera principalmente la vida tal como la lleva ahora la humanidad.

Más bien contempla y considera como su único y verdadero objeto una existencia superior verdaderamente consciente que nuestra humanidad semiconsciente aún no posee y a la que sólo puede llegar mediante una ascensión espiritual autoexcedente. Es esta conciencia mayor y esta existencia superior el objeto peculiar y apropiado de la disciplina yóguica. Esta conciencia mayor, esta existencia superior no son una mentalidad iluminada o esclarecida sostenida por una energía dinámica mayor o sustentadora de una vida moral y un carácter más puros. Su superioridad sobre la conciencia humana ordinaria no es de grado, sino de especie y esencia. Hay un cambio no meramente de la superficie o manera instrumental de nuestro ser sino de su fundamento mismo y principio dinámico. El conocimiento yóguico busca entrar en un secreto.

(1 El yoga desarrolla el poder, lo desarrolla incluso cuando no lo deseamos o no nos lo proponemos conscientemente; y el poder es siempre un arma de doble filo que puede utilizarse tanto para herir o destruir como para ayudar y salvar. Nótese también que toda destrucción no es mala. )".