El rescate de la justicia y la igualdad

Opiniones de los lectores

Rescatando la justicia y la igualdad», de G.A. Cohen, es una importante obra de filosofía política que critica la teoría de la justicia de John Rawls y presenta un argumento matizado a favor de un enfoque más igualitario. El libro requiere una formación en teoría política, en particular en las ideas de Rawls, para apreciar plenamente su profundidad y sus ideas. Articula las críticas de Cohen a Rawls en relación con los principios de justicia, la relevancia de la justicia distributiva en la vida cotidiana y el propio concepto de justicia en su relación con la igualdad.

El libro es intelectualmente estimulante y ofrece una profunda crítica de las ideas de Rawls. Cohen escribe con claridad e ingenio, haciendo accesibles argumentos complejos. Representa una declaración definitiva del punto de vista igualitario de Cohen e integra sus afirmaciones teóricas con eficacia. Está considerada una de las obras más importantes de filosofía política del siglo XXI.

El libro presupone familiaridad con la teoría rawlsiana y puede resultar difícil para los lectores que se inician en la filosofía política. A menudo glosa elementos contextuales de los debates, lo que podría llevar a confusión a quienes carezcan de conocimientos previos. A algunos les puede parecer que reafirma principalmente las posiciones anteriores de Cohen en lugar de abrir nuevos caminos.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Rescuing Justice and Equality

Contenido del libro:

En esta estimulante obra de filosofía política, el aclamado filósofo G. A. Cohen se propone rescatar la tesis igualitaria de que en una sociedad en la que prevalece la justicia distributiva, las perspectivas materiales de las personas son aproximadamente iguales. Argumentando contra la versión rawlsiana de una sociedad justa, Cohen demuestra que la justicia distributiva no tolera la desigualdad profunda.

En el curso de una crítica profunda y sofisticada de la teoría de la justicia de Rawls, Cohen demuestra que las cuestiones de justicia distributiva no sólo se plantean para el Estado, sino también para las personas en su vida cotidiana. Las reglas correctas para la escala macro de las instituciones y políticas públicas también se aplican, con los ajustes adecuados, al nivel micro de la toma de decisiones individuales.

Cohen también acusa al constructivismo de Rawls de confundir sistemáticamente el concepto de justicia con otros conceptos. Dentro de la arquitectónica rawlsiana, la justicia no se distingue ni de otros valores ni de las normas óptimas de regulación social. La eliminación de esas confusiones acerca la justicia a la igualdad.