El pecado del conocimiento: Temas antiguos y variaciones modernas

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un perspicaz examen de tres figuras mitológicas -Prometeo, Adán y Fausto- y sus apropiaciones en la literatura moderna, destacando los cambios en los valores sociales.

⬤ Análisis perspicaz y bien documentado de las figuras mitológicas
⬤ conecta eficazmente los mitos antiguos con la literatura moderna
⬤ debate especialmente perspicaz sobre Prometeo en el contexto de Alemania Oriental.

No se mencionan inconvenientes significativos; podría beneficiarse de estudios de casos o ejemplos más diversos.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

The Sin of Knowledge: Ancient Themes and Modern Variations

Contenido del libro:

Adán, Prometeo y Fausto: sus historias fueron fundamentales para la formación de la conciencia occidental y siguen siendo oportunos cuentos con moraleja en una era impulsada por la información y la tecnología. En este libro, Theodore Ziolkowski explora cómo cada mito representa una respuesta de la cultura hebrea antigua, griega antigua y cristiana del siglo XVI al problema del conocimiento, en particular al poderoso, perenne y a veces poco ético deseo de la humanidad por obtenerlo.

Este libro expone por primera vez las similitudes subyacentes a estos mitos, así como sus orígenes en leyendas de embaucadores anteriores, y considera cuándo y por qué surgieron en sus respectivas sociedades. A continuación, examina las variaciones a través de las cuales los temas han sido adaptados por los escritores modernos para expresar su propia conciencia del pecado del conocimiento. Cada mito refleja la ansiedad de una sociedad ante nuevos conocimientos que cuestionan los valores tradicionales.

Los ejemplos de Ziolkowski de apropiaciones recientes de los mitos son especialmente provocativos. Desde Voltaire hasta nuestros días, la Caída de Adán ha proporcionado una imagen de la salida de la inocencia infantil a la conciencia de la madurez.

Prometeo, como desafiador de la autoridad e iniciador del mal tecnológico, proporcionó un modelo ambivalente para la imaginación socialista de la República Democrática Alemana. Y, por último, unos Estados Unidos inquietos por su responsabilidad en la bomba atómica, y preocupados por haber traicionado sus valores en su prosperidad de posguerra, reconocieron en Fausto la imagen perturbadora de su alma.